引用

xcqxcy37 的 认真执行中央有关厉行节约、反对铺张浪费>>:此两个图文作者都是行菩萨道的大菩萨啊!铺张浪费者:现世或未来世---最轻会得到贫穷困苦报;重者地狱饿鬼畜生报[南无大慈大悲救苦救难观音菩萨!]

《认真执行中央有关厉行节约、反对铺张浪费>>:此文作者就是行菩萨道的大菩萨啊!铺张浪费者:现世或未来世---最轻会得到贫穷困苦报;重者地狱饿鬼畜生报   [折叠]

铺张浪费者:现世或未来世---最轻会得到贫穷困苦报;重者地狱饿鬼畜生报   [折叠]

《认真执行中央有关厉行节约、反对铺张浪费》〉

-------------《我们应该学习一点辽宁大悲寺僧人一日吃一餐的精神啊---若不珍惜资生物质：未来必定得贫穷饥饿困苦报》

 

 

 

佛教与毛泽东对共产党员说的一样：“贪污和浪费，是最大的犯罪！”

毛泽东对共产党员说：“贪污和浪费，是最大的犯罪！”

      [一]让我们先看一下国家统计局2004年发布的《中国统计年鉴》中的数据：2003年经济建设费7410.87亿元；国防费1907.87亿元；社会文教费6469.37亿元……

据《中国经济时报》报道：2004年全国用于公车消费3000亿，吃喝2000亿；公费出国2000亿。公款吃喝招待、公车消费和公费出国的开支总额高达7000亿元人民币。约等于2003年全国的经济建设费用7410，87亿元；高于2003年全国的社会文教经费；是2003年中国的国防费用的210%——这难道不是最大的犯罪？

据商务部一份调查报告，近几年来仅外逃官员数量大约为4000人，携走我国资金超过人民币4000亿元。每一个贪官，人平偷走一亿元人民币，比2003年中国国防费用高出一倍多。——这难道不是最大的犯罪？

近年来，党政部门和党政官员大修“高楼大厦”，大建“形象工程”，花钱如流水，眼里没有老百姓，心中没有“党群关系”的重要性，耳里听不到人民群众的心音……

这些党政官员，名为“共产党员”，却把个人利益摆在党和国家的利益之上，却把全心全意为人民服务忘得一干二净……这样的“共产党员”还能够得到人民群众的支持和拥护么？

在贪污和腐败现象已经十分严重的今天，我们党政机关的党政官员，作为伟大、光荣、正确的中国共产党的成员，作为中国人民先锋队中的一名先锋，为什么就不能经常想一想自己入党时的“宣誓”？为什么就不能认真地看看苏联共产党的“悲剧”……

在今天，谁愿意看到身边的共产党员沉沦在“醉生梦死”的日子里？

谁又问过高级餐厅的剩菜残汤里有多少罪恶？

谁又想过我们的青少年在今天会把“什么样的人”作为自己学习“榜样”？

[二]现在青少年一代的衣食住行浪费现象非常厉害：笔者也是一位初中老师，也亲眼看到1300多学生吃饭的学校食堂里，每天也有大概1000多斤的剩饭剩菜倒在猪吃的饲料桶里---按照佛教的因果理论：这些人为；未来世会得到贫穷饥饿的苦报啊。[这些剩饭剩菜可以每天供200---300学生吃饭啊]再来看看下面记者的文章：写得很好！这个记者的行为就是大菩萨啊！他写这个文章就是 行菩萨道啊

    记者的话：拿起饭碗，耳边每每清晰地响起读小学时，全班同学用童声朗诵《悯农》那首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”响亮而有节奏！当年在农村劳动时，四十度高温下弯腰泡在水田里插晚稻的场面，不时在脑海里浮现。我深知粮食从种到收农民所要付出的艰辛！

　　家住大学校园中，经常到食堂吃饭，总能看那白花花的米饭大碗大碗地倒进泔水桶，有的菜也是整盘地倒掉。看到一些大学生的漠然，总是蓦然地感到心痛！

　　本文的目的，只是希望我们的同学要珍惜农民为我们流下的每一滴汗水，珍惜这来之不易的粮食。

　　不算不知道

　　近日，没有浪费的权利，武汉科技大学在该校3个餐厅随机抽查了100个学生饭碗，发现吃得较干净的不到1/10。该校聚怡餐厅服务员小陈熟练地把剩饭菜倒进泔水桶。她说：“每天都是这样，一天3餐下来，这里的4个桶都不够装。”春华餐厅共有7个泔水桶，每桶能装40公斤饭菜。一胡姓管理员说，仅按米饭价格折算，每天就要倒掉1000余元。

　　调查人员在武汉科大南园餐厅得到了如下数据：

　　一楼：每天至少可以回收5-6桶剩余饭菜，每捅饭菜若是按照正常售卖，估价至少200元。如此推算，一楼每天的剩余饭菜按市价折算是200×5=1000元。一楼每天平均收入10000元，那么浪费饭菜则达1000/10000，即1/10。

　　二楼：每天可以回收4-5桶饭菜。三楼进餐人数相对少一些，回收2-3桶剩饭菜。

　　总计每天餐厅可以回收11-14桶剩饭菜，按照每桶200元计算的话，则每天食堂浪费量高达2200-2800元。

　　武科大老校区每天有6000多名学生就餐，每月消费饭菜100多万元。在该校，记者看到每个餐厅墙上都贴着“节约光荣，浪费可耻”和“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的宣传画，可实际情况是，少数学生仍不珍惜粮食。

　　100个饭碗的调查在武科大反响强烈。化工工艺大三学生肖玉来自郧县一个贫寒农家，父母以种菜为生。看到好端端的饭菜被倒入泔水桶，心里特别难受，她说：“父母种田真的不容易，如果让同学们去农村亲眼看看粮食和菜是怎么种出来的，也许他们就不会这样浪费了。”

　　有几种理由让我们浪费

　　在武汉科技大学最近开展的“关于大学生用餐过程中粮食浪费现象”的问卷调查中，记者发现，有相当一部分的同学每次用餐都会有剩菜、剩饭，67.8%的同学坦承自己在过去的生活中，偶尔会出现剩菜、剩饭的现象；而从来没出现过剩菜、剩饭现象的同学仅占13.6%！

　　究竟是什么原因导致剩饭剩菜的现象的出现？经对调查结果进行统计、分析，发现：超过一半(53.8%)的学生认为自己在用餐中出现剩菜、剩饭的现象是因为“饭菜质量不高”；44.7%的同学认为是由于各种“身心原因导致了食欲不好”；认为“口味不同，吃不习惯”学生占28.6%；认为是受“就餐环境不好”影响的占11.6%；9.0%学生由于正“处在减肥中”，所以“饭菜吃不完”；有4.0%的学生是因为看到“别人没吃完，自己就不好意思吃完”；另外还有4.5%的学生从小便养成了剩菜剩饭的习惯。选择“其他原因”的占12.1%。

　　■第一种理由：饭菜质量不好

　　早晨7：30，南园餐厅。女生晓雪坐在餐桌前，面前摆了一堆食物：酸奶、豆浆、热干面、卤蛋、肉包、油条。对一名学生来说，这样的早餐足以称作排场。可是晓雪好像并不满意。拿起热气腾腾的肉包，秀气地咬了一小口，“这包子真难吃”。放下包子，喝了口酸奶，拿起筷子漫不经心地挑着碗里的热干面，小声嘀咕着：“这芝麻酱比起我家里差太远了。”豆浆、卤蛋、油条也没能逃过被抛弃的厄运。

　　午饭也是同样的情景。买了一堆也扔了一堆。红的番茄，绿的青椒，白的肥肉，橙的胡萝卜。“番茄带皮，多难咽！这青椒怎么这么辣？”她不理解同伴怎么能把番茄带皮吃下，一整盘青椒吃得光光的。“肥肉多腻，我在家可是从来都不吃的。香肠从来都是吃纯瘦的。”只见她夹起一块肥肉，随意地扔在餐桌上……

　　记者的话：我们抱怨着食堂饭菜质量不好时，有没有想过这些食物是多么的来之不易……在我国，还有多少一辈子都没有吃过这样丰盛早餐的老人，多少每天就靠一个馒头度日的孩童？

　　■第二种理由：吃饭时心情不好

　　望着餐桌上放着的一碗饭、两盘菜和一份汤，愁眉苦脸的晓艺一点吃的心情也没有。原来昨天班主任找她谈话，苦口婆心地强调了英语四级的重要性，说得她愧疚不已，头一低再低。

　　想着自己已过去大半的大学；想着自己荒废的学业；想着老师一遍遍的鼓励；想着自己还没有考过的英语四级；想着越来越少的分数……唉，张艺长长地叹了口气，更加没有胃口了。

　　“多少吃一点吧。这么多饭菜浪费了多可惜！”一旁的同伴关心的提醒道。张艺摇摇头没有回答。“不想了，这次好好努力准会过的。买这么多菜，不要浪费了！”张艺仍皱着眉头，面前饭菜未动一下：“就要买这么多！吃不完就算了，这么啰嗦？”同伴的好心惹得张艺很不耐烦，急急说完这句，起身离开。

　　看着张艺的背影，同伴无可奈何地摇摇头，低头开始吃饭。张艺扔在桌上一动未动的饭菜还冒着热气……

　　记者的话：食物没有罪过，有罪过的是浪费它们的人。以心情作为浪费的理由是不是太过牵强？为什么不能吃多少买多少？

　　■第三种理由：口味不对

　　“这么多菜都没吃完，扔了多可惜！”四个学生对着餐桌扼腕叹息。

　　方明与3个同学一起吃晚餐：青椒炒肉、剁椒鱼头、酸辣大白菜……这顿饭还是很丰盛的。再仔细看看，咿——餐桌正中间怎么摆着一瓶“老干妈”辣酱？

　　“方明，我想再吃一点你的辣椒酱可以吗？”一旁的高亮有点不好意思地问道，因为之前他已经取走了很大一勺。“没有你的辣椒酱我也就不用吃饭了！”得到方明的认同后，他小心翼翼地往自己的菜上抹了辣椒。奇怪呀！桌子上一盘盘热气腾腾的饭菜成了配角，反而这瓶辣酱成为众人追捧的主角。

　　方明是四川人，偏好较重的口味。尽管每次她都买“青椒炒肉”之类的菜，想以青椒代替辣椒，但青椒毕竟还是青椒，口味不够爽，胃口也就差了，剩菜剩饭自然也就是平常事。

　　记者的话：当我们迈过高考这道“门槛”，背起行囊离开父母，来到一个陌生的地方开始新的生活，我们要改变的很多，口味的差异就是其中之一。

　　■第四种理由：减肥

　　中午12点，餐厅吃饭时，丹琳自带的饭盒里土豆烧牛腩的香味飘散过来，她用勺子轻轻拨开汤汁上的油珠，浅浅地舀了几勺汤放进碗里，小口小口地吃着米饭，动作斯文，细嚼慢咽。丹琳右手边放着一杯茶水，只见她在碗里挑了一会儿，夹一小块土豆放在茶杯里，摇晃了几下，取出来放到嘴里。半晌，她拿出餐巾纸，似乎没有再吃的意思了。“菜做得太油了。”丹琳低声抱怨着。

　　算上这个星期，丹琳已经在自己的“精心策划”下减肥40多天。“早餐：一杯酸奶，两个面窝；午餐：二两米饭，一碗汤，一份菜；晚餐：一碗粥，一个苹果或者两根香蕉”——这是丹琳一天的食谱，可是就是这样一份并不“丰盛”的食谱，她还要大打折扣。“学校食堂的一两米饭太少了，所以每次我都打二两，但二两又太多，自从我决定减肥后，每次我都刻意留一部分，不想全吃完。”

记者的话：为了让自己瘦一些，就拿饭菜作为代价，这样是不是太不值得？

一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭……南园餐厅二楼，晓燕在人群中来回穿梭，餐桌上的菜越来越多。看这样子，准是有三五好友一起吃饭。记者正想着，小燕已经拿起筷子，细嚼慢咽，享受起美味了。

　　不一会儿，小燕拿起挎包，像是要离开。桌子上，鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃不到一半，米饭也只动了一两筷子。

　　看着眼前被“遗弃”的饭菜，记者既好奇又不忍心，随口问道：“同学，你不吃了吗？还没吃完呢！”晓燕笑了笑，边走边说：“不吃了，我已经吃饱了。”

　　“啊？”记者一怔，不甘心地问：“吃不完，为什么买这么多呢？”她停下脚步，回头看了看我，似乎觉得我很异类，“难道你平时不注意营养均衡吗？”我无语。看到我一副不明就里的样子，晓燕兴致顿时高了起来，跟我讲起了营养平衡的重要性：“虽然点一份菜也可以吃饱，但是那样吸取营养单一。饮食要‘五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配’。每天吃早餐，苹果、牛奶、面包、鸡蛋必不可少的。要注重平衡膳食，我从小就养成这样的习惯……”看着我流露出一脸的不可思议，晓燕继续说道：“我妈妈是医生，对营养健康有所讲究，相信我吧，你也试试！”

　　记者的话：营养平衡很“重要”，从小养成的习惯也很难改掉。营养学家也说了，日常饮食要注重营养平衡。但是，上面这种吃法就算做到了营养平衡，又会导致什么失衡呢？

　　■第六种理由：为了面子

　　通过努力，李兵这学期拿到了奖学金。室友们吆喝着请吃饭，碍于情面，李兵只得答应下来。同寝室四人，再加一个平时玩得好的朋友，五人浩浩荡荡地来到餐厅。

　　按照老规矩，每人点一盘菜，另加一个火锅，68块钱，还有一打啤酒。其实，李兵家境并不好，但想到他们平时对自己挺关照，李兵觉得请这顿饭值。

　　一餐下来，啤酒瓶横七竖八地躺在饭桌上，热气已散的菜盘里散落着没有吃完的菜。李兵想：“把这些菜打包回去，当晚饭吧。”他正要去找塑料袋打包，抬头看到正在等他的室友，李兵皱了皱眉头，手又收了回来，“还是算了吧，晚上回去被他们看到不好。”临走时，他又回头看了看那些足可以当一顿晚餐的菜。

　　记者的话：俗话说：人活一口气，佛争一炷香。人们为了“面子”，什么事情都有可能做得出来。只是，餐桌上，为了一些所谓的“面子”，我们就毫不在意地浪费农民们辛勤汗水换来的粮食，实在是太不应该！

　　■第七种理由：培养感情

　　一位男生，一位女生，面对面坐着。时而相互夹菜，时而深情对望。这样一对对的情侣在餐厅三楼并不少见。

　　张伟和女朋友冉冉不在一个班，有时两人会约好一起吃饭。张伟是个很节俭的男生，平常自己一个人吃饭时，只买一盘菜，一碗三两的米饭。但和冉冉一起吃饭时，为了显示自己的大方和体贴，他每次都是买上三四盘两元以上的菜。

　　这一次，张伟买了四道菜：红烧鱼、排骨汤、红烧肉以及一道青菜。从傍晚5点半到7点，餐厅空旷了，他们桌面却仍就热闹一片：红烧鱼吃了肚子上的一小块，排骨汤还剩下半碗，红烧肉差不多原封未动，只有那盘青菜“受宠若惊”地被消灭了。

　　冉冉觉得和男生一起，特别是自己喜欢的，吃饭应该矜持一些。虽然张伟买了她最爱的鱼，但是她总不能不顾形象地狼吞虎咽吧？而男生张伟更相信和女朋友一起吃饭，吃的是气氛而非饭菜本身。

　　记者的话：培养感情的方式有很多种，当在餐桌上，培养感情似乎甚于吃饭。食物就这样被浪费掉了！

　　你所不知道的事实

　　来大学已经半年，吃过最贵的就是一盘一块六毛钱的藕夹，似乎难以想象，却又是如此真实地发生在大一男生劲松身上。

　　劲松清楚地记得那次上体育课后，与班上两个同学一起去吃饭。看见同学们直直地向三元钱的窗口走去，他觉得要是像原来一样买盘几毛钱的菜，同学们肯定会笑话的，就咬了咬牙，打了一盘一块六毛钱的菜——三块藕夹。两个同学一人夹了一块，就只剩下一块了。看着盘里的藕夹，劲松想，太不划算了，下次再也不买了。还是几毛钱的菜划算。

　　比起同学们吃饭时的挑三拣四，劲松从来都吃得很香，直到碗里光光的。为了省钱，劲松每餐只吃二两米饭。一次，刚买完饭，一回头看见班上几个女生笑嘻嘻地走过来：“哎呀，吃这么少？真是秀气！”面对她们并无恶意的玩笑，劲松只好也笑笑：“保持身材很重要！”

　　但是二两饭对于一个男生的确太少，为了让自己吃得饱一些，劲松吃得非常认真，米饭差不多是一粒粒吃进去的。每当这个时候，他就想起《大长今》里的一句话“食物是填不饱肚子的，要把真诚一起吃下去，肚子才会饱”。

　　从小在农村长大的劲松，知道每一粒粮食的来历，懂得每一粒粮食包含了多少辛勤劳作。除草、耕田、施肥、选种、泡种、播种、插秧、灌溉、洒药、收割、脱粒、晾晒、加工……或是亲身的经历，或是父母辛勤的劳作。他知道，那一碗碗米饭是多么的来之不易。所以，每次吃饭，劲松都带着一种近乎虔诚的心理：享受农民们辛勤劳作的结果，感受米粒上残留的阳光、雨露及农民们晶莹的汗水。

　　看着身边的人剩下大碗大碗的饭菜，劲松在心里为他们感到羞愧：这是对粮食的亵渎、对农民们辛勤劳作的践踏！这些被倒掉的食物，放在农村够一家人吃一天了。

　　有一次，劲松吃早餐的时候，看见对面一位女生买了一碗面条、一个鸡蛋、一个糯米鸡、一个千层饼、一瓶酸奶。正当他惊叹这女生胃的容量时，发现她面条吃了几口，鸡蛋只吃了蛋白，糯米鸡吃了不到一半，千层饼根本没动，酸奶拿在手上，准备走。他不忍看见这么多食物被糟蹋，便问女生：“你吃不了干吗买这么多？”那女生满不在乎地说：“我付了钱的，吃不吃是我的自由，你管得着吗？”听了这些话，劲松很心疼，也很无奈，是什么样的想法会让他们如此对待粮食？劲松不理解，也无法理解。

【各方说浪费】

　　■科大南园餐厅经理黄锦华说：

　　“我从事餐饮业都20多年了，差不多是从刚开始工作到现在一直是管理食堂。”南园餐厅黄经理说。“80年代食堂里面做饭，土豆、萝卜等从来不削皮。菜的样式也是少得可怜，常常是白菜、土豆、萝卜等一些素菜，荤菜很少见。但是，那个时候的学生们节约意识强，吃得是一颗米都不剩。”

　　黄经理回想起原来的“艰苦岁月”，面带笑容；可是当说到现在学生的浪费时，不由得皱起了眉头：“不管从哪个方面讲，现在条件是好多了。就拿我们餐厅来说，每层都有100多种菜品(包括各类早餐小点心)，但是学生们还是不满意。有的学生老说饭打得太少，吃不饱。但是每餐下来餐厅里剩下的饭菜却让人看了心疼！”

　　■学生说：

　　来自甘肃的甄正身强体壮，当记者问他吃饭会不会剩饭时，他很诧异地望着我：“怎么会？我们都处在长身体的时候，餐厅的三两饭对我来说，还有些不够，哪里还有多余的去浪费！”

　　江苏来的秦丹是一个很可爱的女生，面对我们的提问，她微微想了一下才慢慢说道：“我并不是成心想浪费，只是从小养成了这个坏习惯：每次都要剩一些。再说了，每次打一两觉得少了，二两又吃不完，所以……”似乎是有些不好意思，向我们吐了吐舌头转身离开。

　　■食堂打饭打菜的师傅说：

　　说到剩菜剩饭，杨仁强师傅倍感为难：“平时你们要求我们多打一点饭菜，我们尽量满足。但是我们打得多了，必然你们吃剩下的就多。能节约就节约，不要养成浪费的坏习惯。”

　　正说着，旁边一位女厨师愤怒地说：“现在的大学生啊，真是娇生惯养。每次吃的饭菜一点不合口味就整盘整盘地放在那儿，叫人看了感到羞愧！”

　　■食堂收碗筷的服务员说：

　　沈燕：“现在生活条件好了，大学生们浪费很正常。钱在他们手里，愿意吃多少就吃多少，没必要大惊小怪！”

　　“浪费我们虽然管不着，但是每天看着这么多剩菜剩饭，还是很心疼。剩一点还可以理解，只是不要过度浪费！”陈红如是说。

　　■学校领导说：

　　武科大党委副书记杨杰认为，现在的许多大学生缺乏对生活艰辛的体验，更多的是一种优越感。以为一碗饭、一碟菜就是几角钱的事，缺乏对粮食的尊重、对劳动的尊重，这是个价值观的问题。

　　杨杰表示，对于价值观正在形成的青年学生来讲，不能只讲灌输，更要注重“情感教育”，这次吃饭调查就是用大学生身边事，触动其心灵深处，让他们真正知辱明耻。大学生心灵的底色都是纯净的，教育要做的就是，把上面沾染的杂尘拂去。

【采访手记】比浪费更可怕的是漠然

　　剩菜不打包，点菜不适量，浪费不心疼，近一个星期的采访、调查，这样的镜头反复出现在记者眼前，如此情形确实很让人痛心。但是，在调查中，大学生们表现出来的漠然，对粮食的漠然，对农民辛勤劳动的漠然却是更加地让人震惊。

　　“饭菜质量不高，不合口味”，扔下筷子，拂袖离去；为了达到“营养均衡”，买的四份菜都只吃了不到一半；“心情不好，谁能吃得进去？”同样地弃之不顾……调查中，各种各样的理由“扑面而来”，可是，面对“这样不是浪费？为什么不少买一点”的提问，回答却是：“浪费？每天不都是这样吗？”“我自己的钱买的，爱吃多少是多少，你管不着。”……如此回答，让人无语。

　　“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这是我们小学时就耳熟能详的古诗。只是现在，我们似乎早已忘了它，更不懂它的意思。因为，当剩下那一碗碗饭菜，看着它们被倒进泔水桶，我们的脸上有的不再是心痛和惭愧，而是冷冷的默然。

　　如果说，城里同学的漠然是因为不太了解，那么，来自农村的同学是因为什么漠然？“我在家很节约，但是，在学校把碗底吃得光光的总会有人笑‘穷怕了吧，没吃过饭？’很尴尬。慢慢地自己也形成剩菜剩饭的习惯了。”但是，这是理由吗？难道忘了我们的家在农村？忘了佯装吃过却从来不吃晚饭的母亲？忘了为你凑学费而整天在工地挑石块的父亲？对浪费的漠然已四处可见。不管理由，不管后果，一切盲从、漠然。

　　在去年的10月16日——世界粮食日。记者曾问过一些同学，知不知道这是什么日子？有人一脸茫然，有人很兴奋地猜测着是不是一个洋节……现在请让我们抛开对浪费的一切理由，抛开漠然的心理，记住这个日子——10月16日，世界粮食日，并重新认真对待节约，一个与个人修养有关的行为。(程墨)

　　《中国教育报》2006年6月25日第3版    （责任编辑： 　庄元）

 

 

《我们应该学习一点辽宁大悲寺僧人一日吃一餐的精神啊》

 

大鸟居士：大悲寺见闻

 我把在大悲寺所见到、听到的几件事情，供养大家！

 1、 居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生、、、”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止、、、”

 2、 寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。

 3、 寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛教、僧人有了新的认识！

 4、 大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家、、、

 5、 小马居士21岁（现在是这里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！

 6、 2位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下、、、”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”

 7、 今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东、、、来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。

 8、 我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法、、、”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出发心、、、你信吗？”

 9、 有经书云：“染指供佛，灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出。

 10、 问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，怎么样，感觉到了吗”。

 

 

《开国天子毛主席母亲文七妹１７岁开始吃全素，恭敬礼拜观音，求贵子，果报不虚》

[一]　佛经之王＊法花经说：如果有女人恭敬礼拜供养观世音菩萨，想生儿子就生福德智慧的儿子，想生女儿就生端正有相，宿植德本，众人钦敬。[开国天子毛主席母亲文七妹１７岁开始吃全素，恭敬礼拜观音，求贵子，果报不虚

[二]地藏菩萨本愿经：佛法种善根，供养僧尼修造塔寺，佛前种一树一花，燃一灯一香，礼拜合掌，乃至举一手，或复小低头，甚至一毛，这种功德，只要回向大众，这人千生受大福报。但只回向自家，只三生福报．舍一得万报

[三]我国人口多，实行计划生育很有必要，利国利民．美国法国人口负增长，法律严禁打胎，打胎是要判刑的．可见控制人口增长并不一定要堕胎的．尤其是１７―２１岁的人打胎［每年７００万人次］，既不合国法也不合佛法

[四]佛说长寿灭罪护诸胎儿经说：世间五罪难忏：杀父，杀母，，杀胎，四撕破佛像 五污蔑僧尼.打胎现世减福，不生贵子慧女．死后下地狱．劝一人不打胎，就有一尊佛保佑你，依次而推．［拜佛经之王＊法花经可以忏悔］　

[五]:佛经：诸余罪中，杀业最重，诸中德中，放生第一．造一所寺，不如救一众生．治理污染,严禁人为打胎,严禁捕杀野生动物,移风易俗地禁止祭祖供圣及红白喜事生日节日筵席　高考中考加进动物保护分值就是最大放生．.

[六] 毛主席,周恩来,刘少奇,朱德,李先念,李济森,许世友等党的领导人生前都秘密地皈依了:"佛法僧"三宝.[生前未公开] 周恩来少年时跟父母加入耶苏,长大以后认识到佛教博大精深:不但信仰佛教而且归依佛教.

[七] 周恩来是虚云老和尚的皈依弟子；刘少奇是在普陀山皈依的；李先念是在少林寺皈依的http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=9436  http://www.szjt.org/fjwh/under/under_right8.htm

[八]佛经说:诸余罪中,杀生最重;诸功德中,放生第一.:电视广播报纸杂志不做杀害众生美味广告;应反对祭祖供圣生日节日红白喜事铺张浪费,压缩酒吧舞厅,鼎力治污染,禁打胎,高考应有保护动物植物分值就是最大放生

[九]诸经中王*金光明经说:听过佛法的动物与没听佛法的动物是不同的.从前有个人救活十千鱼,并喂食,又为鱼念,南无宝胜如来!可是当夜地震, 十千鱼死了.因为听过佛法,死后转世为十千天子,世世报答大恩至今不尽.

[十] 《地藏菩萨本愿经》说：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，都能成就。{求富贵官位功名婚姻贵子慧女长寿皆成就.

[十一]佛经说:”随喜功德无量”,若看到有人在做佛做善事,念经念佛造寺庙或恭敬礼拜佛菩萨或佛前劳动扫地等等.心里生欢喜心,功德无量. 若人读诵<<佛经之王*法花经>> 现世福报, 赞叹读诵<<法花经>>的人,也现世福报

[十二]金刚经说:”佛经所在之处,即为有佛,,,此经义不可思义,果报不可思义”.佛经佛像不可以放在洞房等不干净的地方.一分恭敬一分福, 十分恭敬十分福;不恭敬者大罪报.别罪报未到时说硬话; 罪报到时来不及.

[十三]八关斋戒的内容: 一不杀生; 二不偷盗;三不非梵行; 第四条不妄语; 第五条戒不饮酒，包括不吸毒; 第六条，不非时食; 第七条不着香花鬘，不香油涂身，不歌舞倡伎，不故往观听; 第八条不坐卧高广大床.

[十四]八关斋戒的功德:第一脱离病苦; 第二消灭罪障; 第三免除横祸。第四远离恶道; 第五福报优厚。第六成就迅速; 第七来世尊贵; 第八得生天上。第九往生助缘。十临终欢乐。第十一得相好身。第十二成佛道缘

[十五] 八关斋戒能治疗绝症: 其中之一就是指的从日中到第二天清晨不吃食物。过午不食叫做持斋。我们天天刷牙和洗脸，很干净,但人的肠胃，几十年却不清洗! 毒素积累. 破坏身体,只要持斋,毒素排除,身体康复.

[十六] <<药师经>>: 七日七夜,受八分斋戒，食清净食，,，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐，慈悲喜舍平等之心，随所乐求,一切皆遂：求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女’。

[十七]百善孝为先:<<佛说观无量寿佛经>>说:欲生彼国者,当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业.

[十八]真孝子的标准:世俗之孝与佛教之孝不同.世俗以鸡鸭鱼肉供养父母维持色身为孝, 佛教以救父母”慧命”为孝:劝父母吃素念佛,发菩提心归依佛法僧三宝;为父母佛法里种善根,救拔父母未来百千万世不遭轮回苦报.

[十九] 吃素的孙中山说：「中国常人所饮者为清茶，所食者为淡饭，而加以菜蔬豆腐，此等之食料，为今日卫生家所考得为最有益於养生者也。故中国穷乡僻壤之人，不食酒肉者，常多上寿。」说明菜蔬豆腐，为最有益於养生的食物，不吃酒肉，是长寿之道.

[ 20],.http://bbs.cn.yahoo.com/message/read_-d2VkbG9jaw==_130359.html,,,,,

http://bbs.263.com/26458/ShowPost.aspx,,,,, http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa331601000bwn.html

,,,

[21]世界名人http://www.360doc.com/showRelevantArt.aspx?ArticleID=364248

<<11>>八关斋戒的内容、功德及其受持方法http://www.szjt.org/bgs/xush/xush_content/bgzj.htm

[11]大佛顶首楞严神咒http://www.xuanhuafb.com/xhsou/slyz.htm

 

电影玉琳国师再世情缘http://www.fjdh.com/filmlibrary/HTML/filmlibrary_1890.html

佛说不敬、非议或辱骂老师的果报http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20071105184234.html

吉祥天女神咒---帮助修道修善者---多福多财:*出自<<诸经中王*金光明经*忏悔杀生*放生修福>>---常播放喜进财

 

天女神咒

http://mp3.baidu.com/m?f=ms&tn=baidump3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%BC%AA%CF%E9%CC%EC%C5%AE&lm=-1

楞严咒是咒中王,听闻而生欢喜心,求财得财,求官得官,求子得贵子,求长寿得长寿,求婚姻得好婚姻,反感者大罪报

大佛顶首楞严神咒http://www.xuanhuafb.com/xhsou/slyz.htm

天台宗高僧智者大师时交通不便,只听说楞严经是佛法骨髓.于是朝印度方向每天礼拜十八拜楞严经,礼拜了十八年

    

                                             释智文 释妙法于农历2008年  立春日 立誓宣说

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第二部分:  <<佛教精华之骨髓---为什么要恭敬礼拜五大菩萨: 大智文殊菩萨;大行普贤菩萨;大悲-观世音菩萨;大愿地藏王菩萨;大慈弥勒菩萨-----福慧深厚者闻即信受. 毁谤恶骂者宿业深重>>

 

[1] 文殊菩萨:是菩萨里资格最老的菩萨.比如,世界上有个老师,他所教育过的学生遍及全球:联合国秘书长及各国国王大臣省市县乡村长的官员都是他的学生,而他自己还在教书育人的岗位上育人;文殊菩萨也是这样,他所教化的学生,有的成了一地菩萨,二地菩萨,三地菩萨,,,有的成了十地以上菩萨,,, 他所教化的学生更有早就成佛了的也无量无边.其实文殊菩萨造就成佛了.为了教化众生,他以菩萨的身份示现.比如:党中央书记去党校上课,去给老百姓上课,以教师的身份方便出现----是教师.这样的老师全国人民要恭敬啊.所以,我们称文殊菩萨叫大智文殊菩萨.若人一见文殊菩萨就会智慧无量无边.所以拜菩萨必定要先拜文殊菩萨,特别读书人一拜文殊菩萨就会读书进步,升学考试,就业招聘就会出现奇迹!

[2] 普贤菩萨乘六牙白象王: 佛在灵山会上说《佛经之王*法华经》时，普贤于宝威上王佛国与无量无边百千万亿菩萨共来听受法华经。发神通大愿护持法华经.凡是有读诵佛经,讲解佛经,回忆佛经的地方,无论一个人的地方还是众多人的法会, 普贤菩萨的法身,时时处处都在.你现在 在看此佛教帖子时, 普贤菩萨的法身也在, 普贤菩萨的法身不但遍及讲法处,而且遍及一切众生处.哪里有众生哪里就有普贤菩萨,甚至连树丛草地里有蚂蚁小虫鬼神的地方都有普贤菩萨在教化蚂蚁小虫鬼神. 普贤菩萨的实际行动不可思议.连文殊菩萨也说:[我们要向 普贤菩萨学习啊].所以我们称之为:”大行普贤菩萨”, 所以《佛经之王*法华经》说:若有人受持普贤菩萨的名字,十方如来就用神通力护持保护这个人啊.所以我们一定要恭敬礼拜普贤菩萨!

                                                     

[3] 观世音菩萨手执柳枝遍三千: 与我们世界有大因缘. 常常寻声救苦与大势至菩萨一起接引众生.《佛经之王*法华经》有一段两个人对比的佛经:比如,若有两个人.一个人受持即念诵六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨的名字.甚至还用饮食医药卧具供养这六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨;另一个人只是受持念诵[南无观世音菩萨!]的名号,甚至短时间里恭敬礼拜观世音菩萨.,,,你想想,:念诵六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨的名字,你一生一世能念得完吗?不能啊!更加不可能有许多饮食医药卧具供养这六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨啊!,,可是这两个人的功德正好相等呢.恭敬礼拜供养观世音菩萨就等于礼拜六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨..所以,即使在短时间里念诵礼拜观世音菩萨就能得无量无边之利益呀!所以我们一定要恭敬礼拜观世音菩萨!其实观音菩萨与文殊普贤早就成佛,化作菩萨 方便度众

而已.

 [4]地藏菩萨: 《地藏菩萨本愿经》说:2500多年前,地藏菩萨在忉利天宫，受释迦牟尼佛嘱咐:在释迦寂灭以后，未来的佛弥勒未生之前，在这个过渡时期的五十六亿七千万年中，娑婆世界一切众生[天人;人;阿修罗;畜生;所以鬼王及饿鬼;地狱;这六道众生]由地藏菩萨来负责管理度化.释迦佛把这一重担，交给地藏菩萨. 包括财神菩萨,状元菩萨,姻缘菩萨,山神,河神,树神,二十八星辰, 等等一切神灵都是由地藏菩萨在掌管的.

在诸菩萨中，地藏菩萨与众不同的，是现出家人僧相的。不像其他菩萨，基本上都是现在家相的。如观音菩萨，现白衣大士，或天人相。文殊菩萨现童子相。普贤菩萨也现在家相。所以现在一般寺庙菩萨的塑像，或画像，文殊、普贤、观音、大势至等菩萨。都头戴天冠，身披璎珞的天人相。唯独地藏菩萨则不然，据《地藏菩萨仪轨》，画地藏像，须作声闻形，身披袈裟，覆右肩，左手执莲花，右手施无畏，坐莲花台上。或有幢幡，左手持莲花，右手持宝珠。地藏菩萨为什么要现声闻形？这是由于他在秽土工作的条件决定的。秽土的众生，无明痴暗、多诸邪见。地藏菩萨为了令众生‘尊敬三宝，深信因果’，故现出家僧人相.

<<地藏菩萨本愿经>>里释迦牟尼佛对普广菩萨说:未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像.有的妄生讥毁，谤无功德及利益事，有的露齿笑，有的背面非，有的劝人共非，有的一人非，有的多人非，乃至一个念头,生讥毁者。这样的人，贤劫千佛灭度，讥笑毁谤毁的果报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过了贤劫千佛以后，才从地狱里出来投生做饿鬼。又做饿鬼经一千劫，做复饿鬼一千劫以后出来又投生做畜生。做畜生又经千劫，才能转世得人身。虽然得了人身做了人，但是贫穷下贱，眼耳鼻舌身意诸根不具有缺陷，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。普广啊，讥笑毁谤他人供养地藏菩萨，尚获此报，何况别生恶见毁灭他人。[一劫:地球形成到毁灭为一劫,计128亿年;过去世一千佛,现在世一千佛,未来一千佛世叫三世诸佛. 现在世一千佛就是贤劫千佛:释迦牟尼佛是贤劫千佛中第四尊佛;弥勒佛是贤劫千佛第五尊佛-----尚未出世.尚需五十六亿七千万年才出世界.试着想想: 过了贤劫千佛要多长时间. 试着想想: 讥笑毁谤他人供养地藏菩萨的人要受多少时间大恶报啊------劝君切莫洗戏论”佛法僧”三宝啊]

<<地藏菩萨本愿经>>佛告虚空藏菩萨说：谛听谛听！吾当为你分别说善报的事。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香花饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。[这里说的有现世得善报的;也有来世得善报的.]

 

<<地藏菩萨本愿经>>释迦牟尼佛对四天王说:地藏菩萨如果遇到杀生的人，说宿殃短命报。若遇窃盗的人，说贫穷苦楚报。若遇邪淫得人，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口得人，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用

者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。

[这段是说:不要杀生;不要窃盗;不要邪淫;不要恶口;不要嗔恚不起怒害别人的恨心;不要贪婪小气要肯布施;不要任性捕杀野生动物;不要悖逆父母;不要烧山林木不要污染环境,免得生灵涂炭死亡----不然.其本人及后代要遭遇精神疾病疯狂死亡的报应;不要对父母恶毒;不要分离动物的父母与子女;不要毁谤三宝;不要毁谤佛法及弘扬佛法者;不要污梵诬僧;不要无故伤害畜生;不要铺张浪费大办酒席.不要自高自大,觉得自己了不起;不要挑拨是非;不要说没有因果报应的邪见]

总之;一定要首先恭敬礼拜大愿地藏王菩萨; 地藏王菩萨时时刻刻在救拔我们这个世界的罪苦众生啊!现在地藏王菩萨就在你看佛教帖子人的身边.

 

  [五]弥勒菩萨:释迦牟尼在他的众多弟子中，对弥勒总是另眼看待的。他选择弥勒作接班人，予以授记，次当作佛.------也就是下一个成佛的人就是弥勒菩萨,即贤劫一尊千佛中的第五尊啊!打个比喻:上一个党中央书记是江泽民;现在党中央书记是胡锦涛;下一个书记是***.我们全国人民都要恭敬党中央书记.佛世界也如是.一旦弥勒菩萨成佛时,一切世间天人阿修罗及诸天人民都要恭敬礼拜.一切所有大菩萨及大智文殊菩萨;大行普贤菩萨;大悲-观世音菩萨;大愿地藏王菩萨等大菩萨都要恭敬礼拜弥勒菩萨成佛!

      在《弥勒菩萨所问本愿经》里，释迦回忆说：‘弥勒发意先我之前四十二劫，我于其后乃发道意。于此贤劫，以大精进，超越九劫，得无上真正之道，成最正觉’。‘我以十事致最正觉：一者所有无所爱惜，二者妻妇，三者儿子，四者头目，五者手足，六者国土，七者珍宝财物，八者髓脑，九者血肉，十者不惜身命。我以此十疾得佛道’

  

 弥勒有三会说法：初会有九十六亿人，得阿罗汉。二会有九十四亿人，得阿罗汉。三会有九十二亿人，得阿罗汉。弥勒说法常赞释迦功德。弥勒寿命八万四千岁，般涅槃后遗教存世一万四千岁.

 

 所以我们一定要恭敬礼拜弥勒菩萨啊.努力在三会中得度啊  

    

     弥勒有三会说法：初会有九十六亿人，得阿罗汉。二会有九十四亿人，得阿罗汉。三会有九十二亿人，得阿罗汉。弥勒说法常赞释迦功德。弥勒寿命八万四千岁，般涅槃后遗教存世一万四千岁

 

                                                释智文 释妙法于农历2008年  立春日 立誓宣

    

  佛法概要

 

（五大菩萨）http://bookgb.bfnn2.org/books2/1611.htm#a02  

    

                                               释智文 释妙法于农历2008年  立春日 立誓宣说

 

            《用微妙音乐供养佛菩萨功德最殊胜：功德无量无边！》

[一]略谈佛教梵音妙乐：供养佛http://www.ciguang999.com/bencandy.php?fid=18&aid=46

 

[二]一起聆听：有关“音乐供养和音乐布施http://www.duozhiqin.com/forum/redirect.php?tid=21360&goto=newpost

 

[二]佛经之王*妙法莲华经方便品第二[音乐供养佛功德无量]http://buddha.goodweb.cn/music/music_miaofa2.htm

 

 

[三]音乐供养佛 功德无量！谱写佛教音乐吧：人们向往吉祥让佛教音乐“三大纪律八项注意”一样家喻户，简单易记

 

 

[四]佛教音乐：http://www.guqu.net/musicsort/225_1.htm

 

[五]放佛教光盘 早晚 经课 就是最好的音乐供养佛啊  请您天天放早晚 经课的光盘啊 功德无量无边！

 

一起聆听：有关“音乐供养和音乐布施”的佛言佛语

    在讨论布施时，一般只提到财施（财供养）、法施（法供养）、无畏施（无畏供养），但很少听到有音乐供养和音乐布施的事情。现在就让我们一起来看看佛是怎么说的吧。

一、音乐供养

   《分别善恶报应经》说：“若复有人，以妙音乐供养佛塔，获于十种胜妙功德。何等为十？一、身相端严。二、见者欢喜。三、音声微妙。四、言词和顺。五、肢体适悦。六、远离嗔恚。七、喜庆多闻。八、崇贵自在。九、命终升天。十、速证圆寂。如是功德，以妙音乐供养佛塔，获如斯报。”

   《百缘经》说：“昔佛在世时，舍卫城中有诸人民，各自庄严而作伎乐，出城游戏，入城门值佛乞食，诸人见佛欢喜，礼拜，即作伎乐供养佛，发愿而去。佛微笑，语阿难言，诸人等由伎乐供养佛，未来世一百劫中，不堕恶道，天上人中受最快乐。”

   《地藏经》说：“若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。”

   《百缘经》说：（白话节译）“释迦牟尼佛在世时，迦毗罗卫城中，有一位财富无量的长者，他妻子生了一个男孩，相貌端正美好，真是世所稀有，渐渐长大以后，他所发出来的声音特别动听，因此人们都喜欢听他的声音。后来，他遇到佛，出了家，证得阿罗汉果。于是众比丘请求佛说一说这位出家的长者子的得道因缘，以及他所发出的音声为什么特别美好。佛告诉大家说：在过去九十一劫，有一位毗婆尸佛出世，佛涅磐后，又一位国王叫磐头末帝，收取了佛舍利，建造了高一由旬的四座宝塔供养。这时，有一个人见了这塔，心里非常欢喜，便绕塔礼拜，并用音乐供养，祝愿而去，他以此音乐供佛功德因缘，九十一劫不堕恶道，天上人间，常常发出令人欢喜的美好音声。这人今生遇到了我，跟我出家，证得到了道果。比丘们听了佛的介绍，都欢喜无量。”

    其他如《维摩诘所说经》、《佛说轮转五道罪福报应经》、《妙法莲华经》、《华严经》中都有关于音乐供养的记载。由此可见，音乐供养的功德是很大的，或许有人要问：诸佛贤圣已是离欲之人，则不须音乐歌舞，那为什么还要用音乐供养呢？

   《大智度论》为我们作了解答说：“诸佛虽于一切法中，心无所著，于世间法，尽无所须，诸佛怜悯众生故出世，应随供养者，令随愿得福故受……”

二、音乐布施

   “供养”与“布施”在意义上原无差别，但在“功用”上稍有不同。如“音乐布施”则含有“摄受”的意义，如“四摄”中的“布施摄”。

   《大方广佛华严经》说：“佛子，此菩萨为利益众生故，世间技艺靡不该习。……文笔赞咏、歌舞伎乐、戏笑谈说，悉善其事。……但于众生不为损恼，咸悉开示，渐令安住无上佛道。”

   《维摩诘所说经》说：“歌咏诵法言，以此为音乐。”

   《金光明经玄义》说：“此娑婆国土，音声为佛事。”

   《大宝积经》说：“复次舍利弗，菩萨摩诃萨行檀那波罗蜜多时，修行布施,又复获得十种称赞利益上妙功德。何等为十？一者……；二者菩萨摩诃萨施音乐故，获得如来清静天耳，无不具足；三者……”

    由此可知，佛子以音乐布施为方便，摄受利益无量众生，安住无上佛道，该是何等重要。            

            

        ——摘自闻妙编著的《布施的艺术》一书，本人稍作修改。

 

《用微妙音乐供养佛菩萨功德最殊胜：功德无量无边！》

[一]略谈佛教梵音妙乐：供养佛http://www.ciguang999.com/bencandy.php?fid=18&aid=46

 

[二]一起聆听：有关“音乐供养和音乐布施http://www.duozhiqin.com/forum/redirect.php?tid=21360&goto=newpost

 

[二]佛经之王*妙法莲华经方便品第二[音乐供养佛功德无量]http://buddha.goodweb.cn/music/music_miaofa2.htm

 

 

[三]音乐供养佛 功德无量！谱写佛教音乐吧：人们向往吉祥让佛教音乐“三大纪律八项注意”一样家喻户，简单易记

 

 

[四]佛教音乐：http://www.guqu.net/musicsort/225_1.htm

 

[五]放佛教光盘 早晚 经课 就是最好的音乐供养佛啊  请您天天放早晚 经课的光盘啊 功德无量无边

引用

xcqxcy37 的 佛菩萨示现真影 （转载）

作者： 至心念佛    释智文释妙法转发!

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cd3a00301009zl2.html

佛菩萨从未离开过我们,只是我们肉眼凡胎,没有修到五眼全开,未能见到.其实就在高维空间里.但是佛菩萨慈悲,经常示现种种瑞像度脱我们.。

以上世尊法相照片。

据说这张照片是由一位澳洲人士摄于印度菩提迦耶，佛陀成道的菩提树下。

当时他所取的境是一棵菩提树。但是，照片冲洗出来之后。。。。赫然发现竟然是。。释迦如来!

这张相片是向住在斯里兰卡的佛友请来之后在新加坡冲洗的。

以上是佛陀在空中显现真影!

 

以上是八七水灾（一九六零年八月七日）在台湾大肚溪，当时直升机在大肚溪上空视察灾情，看见一片很特别的彩云，于是立即拍摄，结果冲印出观世音菩萨显化救劫真影

以上是 1993年五台山金阁寺上空.

 

 以上是1994年吉林《万德寺》开光大典时，在上空观世音菩萨现真影，被一居士用自动相机拍到这精彩的一瞬

 

 以上显圣见照片说明。

 

 以上是87年台湾香山庵顶

 

 以上是一九九八年七月二十七日（农历六月初五），山西省五台山白云寺住持上昌下隆法师在白云寺大雄宝殿开工奠基之际与诸位善信合影，照片冲洗出，西方极乐世界弥陀、观音、势至三位佛菩萨于空中显圣。

 

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《佛教精华之骨髓------福慧深厚闻即信受：开国天子毛主席母亲文七妹１７岁开始吃全素，恭敬礼拜观音，求贵子，果报不虚》

[一]　佛经之王＊法花经说：如果有女人恭敬礼拜供养观世音菩萨，想生儿子就生福德智慧的儿子，想生女儿就生端正有相，宿植德本，众人钦敬。[开国天子毛主席母亲文七妹１７岁开始吃全素，恭敬礼拜观音，求贵子，果报不虚

[二]地藏菩萨本愿经：佛法种善根，供养僧尼修造塔寺，佛前种一树一花，燃一灯一香，礼拜合掌，乃至举一手，或复小低头，甚至一毛，这种功德，只要回向大众，这人千生受大福报。但只回向自家，只三生福报．舍一得万报

[三]我国人口多，实行计划生育很有必要，利国利民．美国法国人口负增长，法律严禁打胎，打胎是要判刑的．可见控制人口增长并不一定要堕胎的．尤其是１７―２１岁的人打胎［每年７００万人次］，既不合国法也不合佛法

[四]佛说长寿灭罪护诸胎儿经说：世间五罪难忏：杀父，杀母，，杀胎，四撕破佛像 五污蔑僧尼.打胎现世减福，不生贵子慧女．死后下地狱．劝一人不打胎，就有一尊佛保佑你，依次而推．［拜佛经之王＊法花经可以忏悔］　

[五]:佛经：诸余罪中，杀业最重，诸中德中，放生第一．造一所寺，不如救一众生．治理污染,严禁人为打胎,严禁捕杀野生动物,移风易俗地禁止祭祖供圣及红白喜事生日节日筵席　高考中考加进动物保护分值就是最大放生．.

[六] 毛主席,周恩来,刘少奇,朱德,李先念,李济森,许世友等党的领导人生前都秘密地皈依了:"佛法僧"三宝.[生前未公开] 周恩来少年时跟父母加入耶苏,长大以后认识到佛教博大精深:不但信仰佛教而且归依佛教.

[七] 周恩来是虚云老和尚的皈依弟子；刘少奇是在普陀山皈依的；李先念是在少林寺皈依的http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=9436  http://www.szjt.org/fjwh/under/under_right8.htm

[八]佛经说:诸余罪中,杀生最重;诸功德中,放生第一.:电视广播报纸杂志不做杀害众生美味广告;应反对祭祖供圣生日节日红白喜事铺张浪费,压缩酒吧舞厅,鼎力治污染,禁打胎,高考应有保护动物植物分值就是最大放生

[九]诸经中王*金光明经说:听过佛法的动物与没听佛法的动物是不同的.从前有个人救活十千鱼,并喂食,又为鱼念,南无宝胜如来!可是当夜地震, 十千鱼死了.因为听过佛法,死后转世为十千天子,世世报答大恩至今不尽.

[十] 《地藏菩萨本愿经》说：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，都能成就。{求富贵官位功名婚姻贵子慧女长寿皆成就.

[十一]佛经说:”随喜功德无量”,若看到有人在做佛做善事,念经念佛造寺庙或恭敬礼拜佛菩萨或佛前劳动扫地等等.心里生欢喜心,功德无量. 若人读诵<<佛经之王*法花经>> 现世福报, 赞叹读诵<<法花经>>的人,也现世福报

[十二]金刚经说:”佛经所在之处,即为有佛,,,此经义不可思义,果报不可思义”.佛经佛像不可以放在洞房等不干净的地方.一分恭敬一分福, 十分恭敬十分福;不恭敬者大罪报.别罪报未到时说硬话; 罪报到时来不及.

[十三]八关斋戒的内容: 一不杀生; 二不偷盗;三不非梵行; 第四条不妄语; 第五条戒不饮酒，包括不吸毒; 第六条，不非时食; 第七条不着香花鬘，不香油涂身，不歌舞倡伎，不故往观听; 第八条不坐卧高广大床.

[十四]八关斋戒的功德:第一脱离病苦; 第二消灭罪障; 第三免除横祸。第四远离恶道; 第五福报优厚。第六成就迅速; 第七来世尊贵; 第八得生天上。第九往生助缘。十临终欢乐。第十一得相好身。第十二成佛道缘

[十五] 八关斋戒能治疗绝症: 其中之一就是指的从日中到第二天清晨不吃食物。过午不食叫做持斋。我们天天刷牙和洗脸，很干净,但人的肠胃，几十年却不清洗! 毒素积累. 破坏身体,只要持斋,毒素排除,身体康复.

[十六] <<药师经>>: 七日七夜,受八分斋戒，食清净食，,，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐，慈悲喜舍平等之心，随所乐求,一切皆遂：求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女’。

[十七]百善孝为先:<<佛说观无量寿佛经>>说:欲生彼国者,当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业.

[十八]真孝子的标准:世俗之孝与佛教之孝不同.世俗以鸡鸭鱼肉供养父母维持色身为孝, 佛教以救父母”慧命”为孝:劝父母吃素念佛,发菩提心归依佛法僧三宝;为父母佛法里种善根,救拔父母未来百千万世不遭轮回苦报.

[十九] 吃素的孙中山说：「中国常人所饮者为清茶，所食者为淡饭，而加以菜蔬豆腐，此等之食料，为今日卫生家所考得为最有益於养生者也。故中国穷乡僻壤之人，不食酒肉者，常多上寿。」说明菜蔬豆腐，为最有益於养生的食物，不吃酒肉，是长寿之道.

[ 20],.http://bbs.cn.yahoo.com/message/read_-d2VkbG9jaw==_130359.html,,,,,

http://bbs.263.com/26458/ShowPost.aspx,,,,, http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa331601000bwn.html

,,,

[21]世界名人http://www.360doc.com/showRelevantArt.aspx?ArticleID=364248

<<11>>八关斋戒的内容、功德及其受持方法http://www.szjt.org/bgs/xush/xush_content/bgzj.htm

[11]大佛顶首楞严神咒http://www.xuanhuafb.com/xhsou/slyz.htm

 

电影玉琳国师再世情缘http://www.fjdh.com/filmlibrary/HTML/filmlibrary_1890.html

佛说不敬、非议或辱骂老师的果报http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20071105184234.html

吉祥天女神咒---帮助修道修善者---多福多财:*出自<<诸经中王*金光明经*忏悔杀生*放生修福>>---常播放喜进财

 

天女神咒

http://mp3.baidu.com/m?f=ms&tn=baidump3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%BC%AA%CF%E9%CC%EC%C5%AE&lm=-1

楞严咒是咒中王,听闻而生欢喜心,求财得财,求官得官,求子得贵子,求长寿得长寿,求婚姻得好婚姻,反感者大罪报

大佛顶首楞严神咒http://www.xuanhuafb.com/xhsou/slyz.htm

天台宗高僧智者大师时交通不便,只听说楞严经是佛法骨髓.于是朝印度方向每天礼拜十八拜楞严经,礼拜了十八年

    

                                             释智文 释妙法于农历2008年  立春日 立誓宣说

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第二部分:  <<佛教精华之骨髓---为什么要恭敬礼拜五大菩萨: 大智文殊菩萨;大行普贤菩萨;大悲-观世音菩萨;大愿地藏王菩萨;大慈弥勒菩萨-----福慧深厚者闻即信受. 毁谤恶骂者宿业深重>>

 

[1] 文殊菩萨:是菩萨里资格最老的菩萨.比如,世界上有个老师,他所教育过的学生遍及全球:联合国秘书长及各国国王大臣省市县乡村长的官员都是他的学生,而他自己还在教书育人的岗位上育人;文殊菩萨也是这样,他所教化的学生,有的成了一地菩萨,二地菩萨,三地菩萨,,,有的成了十地以上菩萨,,, 他所教化的学生更有早就成佛了的也无量无边.其实文殊菩萨造就成佛了.为了教化众生,他以菩萨的身份示现.比如:党中央书记去党校上课,去给老百姓上课,以教师的身份方便出现----是教师.这样的老师全国人民要恭敬啊.所以,我们称文殊菩萨叫大智文殊菩萨.若人一见文殊菩萨就会智慧无量无边.所以拜菩萨必定要先拜文殊菩萨,特别读书人一拜文殊菩萨就会读书进步,升学考试,就业招聘就会出现奇迹!

[2] 普贤菩萨乘六牙白象王: 佛在灵山会上说《佛经之王*法华经》时，普贤于宝威上王佛国与无量无边百千万亿菩萨共来听受法华经。发神通大愿护持法华经.凡是有读诵佛经,讲解佛经,回忆佛经的地方,无论一个人的地方还是众多人的法会, 普贤菩萨的法身,时时处处都在.你现在 在看此佛教帖子时, 普贤菩萨的法身也在, 普贤菩萨的法身不但遍及讲法处,而且遍及一切众生处.哪里有众生哪里就有普贤菩萨,甚至连树丛草地里有蚂蚁小虫鬼神的地方都有普贤菩萨在教化蚂蚁小虫鬼神. 普贤菩萨的实际行动不可思议.连文殊菩萨也说:[我们要向 普贤菩萨学习啊].所以我们称之为:”大行普贤菩萨”, 所以《佛经之王*法华经》说:若有人受持普贤菩萨的名字,十方如来就用神通力护持保护这个人啊.所以我们一定要恭敬礼拜普贤菩萨!

                                                     

[3] 观世音菩萨手执柳枝遍三千: 与我们世界有大因缘. 常常寻声救苦与大势至菩萨一起接引众生.《佛经之王*法华经》有一段两个人对比的佛经:比如,若有两个人.一个人受持即念诵六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨的名字.甚至还用饮食医药卧具供养这六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨;另一个人只是受持念诵[南无观世音菩萨!]的名号,甚至短时间里恭敬礼拜观世音菩萨.,,,你想想,:念诵六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨的名字,你一生一世能念得完吗?不能啊!更加不可能有许多饮食医药卧具供养这六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨啊!,,可是这两个人的功德正好相等呢.恭敬礼拜供养观世音菩萨就等于礼拜六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨..所以,即使在短时间里念诵礼拜观世音菩萨就能得无量无边之利益呀!所以我们一定要恭敬礼拜观世音菩萨!其实观音菩萨与文殊普贤早就成佛,化作菩萨 方便度众

而已.

 [4]地藏菩萨: 《地藏菩萨本愿经》说:2500多年前,地藏菩萨在忉利天宫，受释迦牟尼佛嘱咐:在释迦寂灭以后，未来的佛弥勒未生之前，在这个过渡时期的五十六亿七千万年中，娑婆世界一切众生[天人;人;阿修罗;畜生;所以鬼王及饿鬼;地狱;这六道众生]由地藏菩萨来负责管理度化.释迦佛把这一重担，交给地藏菩萨. 包括财神菩萨,状元菩萨,姻缘菩萨,山神,河神,树神,二十八星辰, 等等一切神灵都是由地藏菩萨在掌管的.

在诸菩萨中，地藏菩萨与众不同的，是现出家人僧相的。不像其他菩萨，基本上都是现在家相的。如观音菩萨，现白衣大士，或天人相。文殊菩萨现童子相。普贤菩萨也现在家相。所以现在一般寺庙菩萨的塑像，或画像，文殊、普贤、观音、大势至等菩萨。都头戴天冠，身披璎珞的天人相。唯独地藏菩萨则不然，据《地藏菩萨仪轨》，画地藏像，须作声闻形，身披袈裟，覆右肩，左手执莲花，右手施无畏，坐莲花台上。或有幢幡，左手持莲花，右手持宝珠。地藏菩萨为什么要现声闻形？这是由于他在秽土工作的条件决定的。秽土的众生，无明痴暗、多诸邪见。地藏菩萨为了令众生‘尊敬三宝，深信因果’，故现出家僧人相.

<<地藏菩萨本愿经>>里释迦牟尼佛对普广菩萨说:未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像.有的妄生讥毁，谤无功德及利益事，有的露齿笑，有的背面非，有的劝人共非，有的一人非，有的多人非，乃至一个念头,生讥毁者。这样的人，贤劫千佛灭度，讥笑毁谤毁的果报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过了贤劫千佛以后，才从地狱里出来投生做饿鬼。又做饿鬼经一千劫，做复饿鬼一千劫以后出来又投生做畜生。做畜生又经千劫，才能转世得人身。虽然得了人身做了人，但是贫穷下贱，眼耳鼻舌身意诸根不具有缺陷，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。普广啊，讥笑毁谤他人供养地藏菩萨，尚获此报，何况别生恶见毁灭他人。[一劫:地球形成到毁灭为一劫,计128亿年;过去世一千佛,现在世一千佛,未来一千佛世叫三世诸佛. 现在世一千佛就是贤劫千佛:释迦牟尼佛是贤劫千佛中第四尊佛;弥勒佛是贤劫千佛第五尊佛-----尚未出世.尚需五十六亿七千万年才出世界.试着想想: 过了贤劫千佛要多长时间. 试着想想: 讥笑毁谤他人供养地藏菩萨的人要受多少时间大恶报啊------劝君切莫洗戏论”佛法僧”三宝啊]

<<地藏菩萨本愿经>>佛告虚空藏菩萨说：谛听谛听！吾当为你分别说善报的事。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香花饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。[这里说的有现世得善报的;也有来世得善报的.]

 

<<地藏菩萨本愿经>>释迦牟尼佛对四天王说:地藏菩萨如果遇到杀生的人，说宿殃短命报。若遇窃盗的人，说贫穷苦楚报。若遇邪淫得人，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口得人，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用

者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。

[这段是说:不要杀生;不要窃盗;不要邪淫;不要恶口;不要嗔恚不起怒害别人的恨心;不要贪婪小气要肯布施;不要任性捕杀野生动物;不要悖逆父母;不要烧山林木不要污染环境,免得生灵涂炭死亡----不然.其本人及后代要遭遇精神疾病疯狂死亡的报应;不要对父母恶毒;不要分离动物的父母与子女;不要毁谤三宝;不要毁谤佛法及弘扬佛法者;不要污梵诬僧;不要无故伤害畜生;不要铺张浪费大办酒席.不要自高自大,觉得自己了不起;不要挑拨是非;不要说没有因果报应的邪见]

总之;一定要首先恭敬礼拜大愿地藏王菩萨; 地藏王菩萨时时刻刻在救拔我们这个世界的罪苦众生啊!现在地藏王菩萨就在你看佛教帖子人的身边.

 

  [五]弥勒菩萨:释迦牟尼在他的众多弟子中，对弥勒总是另眼看待的。他选择弥勒作接班人，予以授记，次当作佛.------也就是下一个成佛的人就是弥勒菩萨,即贤劫一尊千佛中的第五尊啊!打个比喻:上一个党中央书记是江泽民;现在党中央书记是胡锦涛;下一个书记是***.我们全国人民都要恭敬党中央书记.佛世界也如是.一旦弥勒菩萨成佛时,一切世间天人阿修罗及诸天人民都要恭敬礼拜.一切所有大菩萨及大智文殊菩萨;大行普贤菩萨;大悲-观世音菩萨;大愿地藏王菩萨等大菩萨都要恭敬礼拜弥勒菩萨成佛!

      在《弥勒菩萨所问本愿经》里，释迦回忆说：‘弥勒发意先我之前四十二劫，我于其后乃发道意。于此贤劫，以大精进，超越九劫，得无上真正之道，成最正觉’。‘我以十事致最正觉：一者所有无所爱惜，二者妻妇，三者儿子，四者头目，五者手足，六者国土，七者珍宝财物，八者髓脑，九者血肉，十者不惜身命。我以此十疾得佛道’

  

 弥勒有三会说法：初会有九十六亿人，得阿罗汉。二会有九十四亿人，得阿罗汉。三会有九十二亿人，得阿罗汉。弥勒说法常赞释迦功德。弥勒寿命八万四千岁，般涅槃后遗教存世一万四千岁.

 

 所以我们一定要恭敬礼拜弥勒菩萨啊.努力在三会中得度啊  

    

     弥勒有三会说法：初会有九十六亿人，得阿罗汉。二会有九十四亿人，得阿罗汉。三会有九十二亿人，得阿罗汉。弥勒说法常赞释迦功德。弥勒寿命八万四千岁，般涅槃后遗教存世一万四千岁

 

                                                释智文 释妙法于农历2008年  立春日 立誓宣

    

  佛法概要

 

（五大菩萨）http://bookgb.bfnn2.org/books2/1611.htm#a02  

    

                                               释智文 释妙法于农历2008年  立春日 立誓宣说

 

 

 

            《用微妙音乐供养佛菩萨功德最殊胜：功德无量无边！》

[一]略谈佛教梵音妙乐：供养佛http://www.ciguang999.com/bencandy.php?fid=18&aid=46

[二]佛教音乐：http://www.guqu.net/musicsort/225_1.htm

一起聆听：有关“音乐供养和音乐布施”的佛言佛语：在讨论布施时，一般只提到财施（财供养）、法施（法供养）、无畏施（无畏供养），但很少听到有音乐供养和音乐布施的事情。现在就让我们一起来看看佛是怎么说的吧。

一、音乐供养

《分别善恶报应经》说：“若复有人，以妙音乐供养佛塔，获于十种胜妙功德。何等为十？一、身相端严。二、见者欢喜。三、音声微妙。四、言词和顺。五、肢体适悦。六、远离嗔恚。七、喜庆多闻。八、崇贵自在。九、命终升天。十、速证圆寂。如是功德，以妙音乐供养佛塔，获如斯报。”

   《百缘经》说：“昔佛在世时，舍卫城中有诸人民，各自庄严而作伎乐，出城游戏，入城门值佛乞食，诸人见佛欢喜，礼拜，即作伎乐供养佛，发愿而去。佛微笑，语阿难言，诸人等由伎乐供养佛，未来世一百劫中，不堕恶道，天上人中受最快乐。”

   《地藏经》说：“若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。”

   《百缘经》说：（白话节译）“释迦牟尼佛在世时，迦毗罗卫城中，有一位财富无量的长者，他妻子生了一个男孩，相貌端正美好，真是世所稀有，渐渐长大以后，他所发出来的声音特别动听，因此人们都喜欢听他的声音。后来，他遇到佛，出了家，证得阿罗汉果。于是众比丘请求佛说一说这位出家的长者子的得道因缘，以及他所发出的音声为什么特别美好。佛告诉大家说：在过去九十一劫，有一位毗婆尸佛出世，佛涅磐后，又一位国王叫磐头末帝，收取了佛舍利，建造了高一由旬的四座宝塔供养。这时，有一个人见了这塔，心里非常欢喜，便绕塔礼拜，并用音乐供养，祝愿而去，他以此音乐供佛功德因缘，九十一劫不堕恶道，天上人间，常常发出令人欢喜的美好音声。这人今生遇到了我，跟我出家，证得到了道果。比丘们听了佛的介绍，都欢喜无量。”

    其他如《维摩诘所说经》、《佛说轮转五道罪福报应经》、《妙法莲华经》、《华严经》中都有关于音乐供养的记载。由此可见，音乐供养的功德是很大的，或许有人要问：诸佛贤圣已是离欲之人，则不须音乐歌舞，那为什么还要用音乐供养呢？

   《大智度论》为我们作了解答说：“诸佛虽于一切法中，心无所著，于世间法，尽无所须，诸佛怜悯众生故出世，应随供养者，令随愿得福故受……”

二、音乐布施

“供养”与“布施”在意义上原无差别，但在“功用”上稍有不同。如“音乐布施”则含有“摄受”的意义，如“四摄”中的“布施摄”。

《大方广佛华严经》说：“佛子，此菩萨为利益众生故，世间技艺靡不该习。……文笔赞咏、歌舞伎乐、戏笑谈说，悉善其事。……但于众生不为损恼，咸悉开示，渐令安住无上佛道。”

《维摩诘所说经》说：“歌咏诵法言，以此为音乐。”

《金光明经玄义》说：“此娑婆国土，音声为佛事。”

《大宝积经》说：“复次舍利弗，菩萨摩诃萨行檀那波罗蜜多时，修行布施,又复获得十种称赞利益上妙功德。何等为十？一者……；二者菩萨摩诃萨施音乐故，获得如来清静天耳，无不具足；三者……”

 由此可知，佛子以音乐布施为方便，摄受利益无量众生，安住无上佛道，该是何等重要。            

               ——摘自闻妙编著的《布施的艺术》一书，本人稍作修改

此帖子转一万份,子孙五代内感应福德智慧的大果报<<大佛顶首楞严经四种清净明白教诲>>

 

 

<<大佛顶首楞严经四种清净明白教诲>>     佛告阿难：汝常闻我毗(pi)奈耶（ye）中，宣说修行三决定义。所谓摄(she)心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。       阿难，云何摄(she)心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧(mei)，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末(mo)法之中，多此魔民炽(chi音赤)盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲(hui)。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅(nie)盘(pan)，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀(ji)。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。     阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧(mei)，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地行罗刹(cha)。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末(mo)法之中，多此鬼神炽(chi)盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹(cha)，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已(yi)，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞(sai)其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧(qi)路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛(bo音博)，及是此土靴(xue)履(lv音吕)裘(qiu音球)毳(cui,音脆)、乳酪(lao音涝)醍（ti音提）醐（hu音胡）。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。     阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断偷，必落邪道。上品精灵；中品妖魅(mei音妹)；下品邪人，诸魅所著(zhuo音卓）。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末(mo)法之中，多此妖邪炽(chi)盛世间。潜匿(ni音逆)奸欺，称善知识，各自谓己(ji)得上人法。詃(jian音减)惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊(bo)三界，示一往还(huan)，去已(yi)无返。云何贼人，假(jia音钾)我衣服，裨(bi音必)贩(fan音饭)如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘(sheng音圣)道。由是疑误无量众生，堕(duo)无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇(ruo音弱)一香炷。我说是人，无始宿(su音素)债，一时酬毕，长揖(yi音衣)世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已(yi)决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难，若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮(zhi音知)，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵(bo)之余，分寸不畜(xu)。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶(chui)詈(li音利)，同于称赞。必使身心二俱捐舍(she,音奢)，身肉骨血，与众生共。不将如来不了(liao)义说，回为己（ji）解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。       阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已(yi)圆。若大妄语，即三摩提不得清净。成爱见魔，失如来种。所谓未(wei)得谓得，未证言证，或求世间尊胜第一。谓前人言：我今已(yi)得须陀(tuo0洹(huan)果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘（sheng）、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏（chan），贪其供养。是一颠迦(jia音家)，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人，永殒(yun音允)善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧(mei)。我灭度后，敕(chi音赤)诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末(mo)法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘(sheng)，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未(wei)学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，为栴(zhan音瞻)檀(tan)形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡(yu音淤)曲。求佛菩提，如噬(shi音世)脐(qi音奇)人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦(xian音闲)，一切真实，入三摩提，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉(jue)。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。     请每天以至诚恭敬心读诵三遍或三遍以上遍数.     <<此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵 >>   [折叠] <<此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵 >>   [折叠] 今天，当我国为每年7％-8％的经济增长率而自豪的时候，一个十分严重的、不容忽视的、万分迫切的问题已摆在了我们的面前，那就是从94年到现在，在将近15年的时间里，我国的艾滋病感染率却一直是以两位数在增长，竟然高达40％以上，这是一个多么可怕的数字呀！ 现在有多少网络小说，有多少网络写手，在编织着一个个嫖娼，一夜情，与妓女同床等等故事，给人们的心中，种下了多少淫秽的种子，让人们做下多少损德害寿的事情？如果一但真正得了艾滋病，就代表，那再光辉的形像毁了，人生将被死神宣告终结，人们将无法再与你的父母，你的爱人共同创造那如诗如画的美丽人生了。一些写手们，为了几票的点击，挖空心思在渲染一些色情的场景，让读者沉迷于女色和艳想之中，倒至他们的学业，事业，带来了对爱情的不忠贞，带来了一次又一次的离婚，分手。 以下一本佛教的典籍是这么说的，不管你是不是无神论者，也希望各位引以为戒。 嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿， 制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。 宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。 凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；有功名者，罚停迟功名。 　凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。           拒女淫奔       明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书，作为生活的 经济来源。后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西 张氏家，帮忙抄抄写写，换取衣食。 有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。而这情 景，却被张家的私塾老师看见，老师就私下招婢女相会。到了端午节时，该名老师疽疮发作 ，无法痊愈，这时主人只好请孙道升任老师。       有一天，孙道在江口碰到他的叔叔，他的叔叔惊讶的说：「我因儿子的病，在城隍庙 祈祷，当天晚上就作了一个梦，梦见城隍爷坐在殿上，呼唤属下将命中本要饿死的人，将其 名字删改，名字一个一个的念，念到大概十几人，我就听到你的名字。我偷偷的问那冥官， 为什么孙道可以改去饿死的命运？冥官说：『这个人的本命，在四十六岁时，会饿死他乡。 因为今年四月十八日夜晚，严拒婢女淫奔，所以延长寿命二纪（一纪等于十二年），改饥馑 籍为禄籍。』」       后来，跟着孙道学习的学生，越来越多，每年学生所贡上的学资就百余两黄金。到了 明万历三十六年，孙道四十六岁，也就是他命中本该饿死的那年，果然闹饥荒，米价变得十 分昂贵，穷人根本无钱购买，当时饿死的人很多。但是，孙道不但逃过这一劫，而且还十分 的富裕，到了晚年，孙府已成巨富之家。在他七十岁时，应验延寿二纪，无疾而终。            艳福非福       裴章，山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极为友善。昙师精于相术，他看 裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。       裴章二十岁时，娶妻李氏，来年裴章到太原作官，妻子则留在家中。数年后，裴章又 遇见昙照法师，昙师十分惊讶的说：「多年以前，我看你是显贵之相，现在怎么变了呢？过 去你的天庭饱满，现在怎么天庭有倾陷之象呢？过去你的地阁方圆，现在怎么地阁尖削了呢 ？再看你的掌心有黑气盘绕，恐有不测之祸，宜谨慎防范。你的相变得这样多，不知做了什 么缺德的事？」       裴章听了，自己反省数年来的所作所为，只有在太原与女人私通，算是有违伦理，其 它并无做出有亏良心的事。昙照法师叹了一口气说：「你本来有美好的前程，奈何不知珍重 ，与别的女人行淫，你这样自己摧残福德，实在太可惜。」过不多久，裴章真的如昙照法师 预言有灾祸临身。有一次，裴章在浴室洗澡，他的部下进入行刺，刀中腹部，五脏尽出而 死。            邪淫果报       非正式夫妻而行淫事者，是为邪淫。此事天地所不容，神鬼所愤怒。一有此心，虽未 行其事，已大损阴骘。实犯者，非仅己身必有灾祸，且殃及家室子孙；不惟现世感受苦果， 更延及未来长劫。       邪淫之事，即是以短暂时光，造弥天罪恶。是故凡犯邪淫者，由此而夺命者有之，由 此而减禄者有之，由此而破家者有之，由此而绝嗣者有之。或是命中本该富贵尊荣，因而贫 困潦倒终生；或是命中本是寿山福海，却遭外伤内病夭亡；或有妻女原是贞良贤淑，却成他 人淫玩伴侣。邪淫现世恶报，莫论古之典籍记述甚多，今之报章亦日日刊载。凡此报导，若 细心探其前因后果，则知祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。       淫恶之报，天律最严。奸人妻女，玷人闺门，在地狱中受苦五百劫，方得脱生为驴为 马，又五百劫，乃复人身，为娼为优。设谋造计，奸宿寡妇尼僧，败人操履，在地狱中受苦 八百劫，方得脱生为羊为豕，供人宰杀，又八百劫，乃复人身，为瞽为哑。以卑乱尊，以长 乱幼，败坏纲常，在地狱中受苦一千五百劫，方得脱生为蛇为鼠，又一千五百劫，方得人身 ，或在母胎中死，或在孩抱中亡，毕竟不享天年。」（劫：地球形成到毁灭为一劫;计128亿年!）       地狱之苦，苦不堪言。书云：「地狱诸苦，极难堪忍；于一日中，以三百矛，无间猛 刺，所有痛苦，于地狱中，微苦少分，亦莫能比。」若入无间地狱，所受之苦，更难以文字 比拟；超脱之日，更是遥遥无期。智者深思，一时半刻，换得长劫大苦。至愚者莫此为甚！ 至惨者莫此为甚！       普劝世人，未曾犯邪淫者，当自庆幸，并务期懔懔守持，谨防失足。俊美面容，须知 是带肉骷髅；姣好身躯，不过是缠筋骼骸。薄皮包裹脓血屎尿，九孔常出不净秽物。花瓶盛 粪，人不把玩；蒙衣漏厕，岂值贪恋！前贤云：「他诱我杀身破家、损寿折福，实害我性命 的物事，该把作杀人利刃看、作虎狼看、作毒蛇看、作勾魂鬼使看、作前生怨对看。」       当邪缘凑临时，要有斩钉截铁之气势，毅然立定脚跟；急思，身旁鬼神怒目切齿见我 一举一动；头上三台明察秋毫看我一言一行。若一念失守，子孙之富贵福禄在此断送；阎王 之严惩簿上由此具名。现生则神诛鬼戮破家败身，殁后堕入地狱极刑伺候。知好歹者，能不 忍乎哉！能不力退邪缘哉！       邪淫之罪已是极重，引发他人邪淫其罪更重。天戒录云：「造作淫书，坏人心术，死 入无间地狱，直至其书灭尽，因其书而作恶者，罪报皆空，方得脱生。」由此可知，印造淫 书者，阴惩当是无量无边；贩卖流通者，果报必定非轻非浅。而今之色情光盘与网站，乱人 心志尤甚淫书，凡制作者、租售者、辗转流通者，其所感之祸殃恶果，岂不更为凄惨酷烈乎 ！       引发他人邪淫之罪既重，则知杜防他人邪淫之功必广。杜防之道，辗转流通福善祸淫 之文以警世人，是为其一。若因而劝诫多人不犯邪淫，则阖潭将可久膺多福，裔世也能长发 其祥。若曾自犯邪淫者，或曾引发他人而犯者，应痛切悔改，力行此事。以杜邪之功，劝善 之德，并以改往修来之恳到心，忏赎昔日之罪愆，庶几可消减祸殃。若功深德厚，则灾障消 而福星照临也 　凡喜爱听色情色戏者，一次减寿三月。有功名者，罚停迟功名。点一次，减寿三月，若有所害，转兽一世。 　凡喜爱看色情书籍，色情图片的，三次，减寿半月，致生疾病者，减寿三年。 　凡是引诱他人行色事者，照人所犯之罪减二等，父兄纵子弟行色者、纵容奴仆下人犯色的亦同罪。 希望大家不管是写手，还是看倌，都要引以为戒。见到此篇冥律遵守尊重相信并且广为传播的，传一百人，增寿一纪。传二百人，无子得子。传三百人，增寿二纪。传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵。传一千人，名登赤箓。传流天下，死后成仙。传十富豪，抵传二百人。传一个当大官的，抵传一百人。 天生皮骨非天生，乃是前生苦修成。 美丑二字凡人念，大好江山丽人焚。 牡丹花下遍白骨，桃花本是血染红。 世间万般带不去，只有业障随此身 望大家能够转发给那些受邪淫之害的人们！！阿弥陀佛   第一部分:《佛教精华之骨髓------福慧深厚闻即信受：开国天子毛主席母亲文七妹１７岁开始吃全素，恭敬礼拜观音，求贵子，果报不虚》 [一]　佛经之王＊法花经说：如果有女人恭敬礼拜供养观世音菩萨，想生儿子就生福德智慧的儿子，想生女儿就生端正有相，宿植德本，众人钦敬。[开国天子毛主席母亲文七妹１７岁开始吃全素，恭敬礼拜观音，求贵子，果报不虚 [二]地藏菩萨本愿经：佛法种善根，供养僧尼修造塔寺，佛前种一树一花，燃一灯一香，礼拜合掌，乃至举一手，或复小低头，甚至一毛，这种功德，只要回向大众，这人千生受大福报。但只回向自家，只三生福报．舍一得万报 [三]我国人口多，实行计划生育很有必要，利国利民．美国法国人口负增长，法律严禁打胎，打胎是要判刑的．可见控制人口增长并不一定要堕胎的．尤其是１７―２１岁的人打胎［每年７００万人次］，既不合国法也不合佛法 [四]佛说长寿灭罪护诸胎儿经说：世间五罪难忏：杀父，杀母，，杀胎，四撕破佛像 五污蔑僧尼.打胎现世减福，不生贵子慧女．死后下地狱．劝一人不打胎，就有一尊佛保佑你，依次而推．［拜佛经之王＊法花经可以忏悔］　 [五]:佛经：诸余罪中，杀业最重，诸中德中，放生第一．造一所寺，不如救一众生．治理污染,严禁人为打胎,严禁捕杀野生动物,移风易俗地禁止祭祖供圣及红白喜事生日节日筵席　高考中考加进动物保护分值就是最大放生．. [六] 毛主席,周恩来,刘少奇,朱德,李先念,李济森,许世友等党的领导人生前都秘密地皈依了:"佛法僧"三宝.[生前未公开] 周恩来少年时跟父母加入耶苏,长大以后认识到佛教博大精深:不但信仰佛教而且归依佛教. [七] 周恩来是虚云老和尚的皈依弟子；刘少奇是在普陀山皈依的；李先念是在少林寺皈依的http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=9436  http://www.szjt.org/fjwh/under/under_right8.htm [八]佛经说:诸余罪中,杀生最重;诸功德中,放生第一.:电视广播报纸杂志不做杀害众生美味广告;应反对祭祖供圣生日节日红白喜事铺张浪费,压缩酒吧舞厅,鼎力治污染,禁打胎,高考应有保护动物植物分值就是最大放生 [九]诸经中王*金光明经说:听过佛法的动物与没听佛法的动物是不同的.从前有个人救活十千鱼,并喂食,又为鱼念,南无宝胜如来!可是当夜地震, 十千鱼死了.因为听过佛法,死后转世为十千天子,世世报答大恩至今不尽. [十] 《地藏菩萨本愿经》说：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，都能成就。{求富贵官位功名婚姻贵子慧女长寿皆成就. [十一]佛经说:”随喜功德无量”,若看到有人在做佛做善事,念经念佛造寺庙或恭敬礼拜佛菩萨或佛前劳动扫地等等.心里生欢喜心,功德无量. 若人读诵<<佛经之王*法花经>> 现世福报, 赞叹读诵<<法花经>>的人,也现世福报 [十二]金刚经说:”佛经所在之处,即为有佛,,,此经义不可思义,果报不可思义”.佛经佛像不可以放在洞房等不干净的地方.一分恭敬一分福, 十分恭敬十分福;不恭敬者大罪报.别罪报未到时说硬话; 罪报到时来不及. [十三]八关斋戒的内容: 一不杀生; 二不偷盗;三不非梵行; 第四条不妄语; 第五条戒不饮酒，包括不吸毒; 第六条，不非时食; 第七条不着香花鬘，不香油涂身，不歌舞倡伎，不故往观听; 第八条不坐卧高广大床. [十四]八关斋戒的功德:第一脱离病苦; 第二消灭罪障; 第三免除横祸。第四远离恶道; 第五福报优厚。第六成就迅速; 第七来世尊贵; 第八得生天上。第九往生助缘。十临终欢乐。第十一得相好身。第十二成佛道缘 [十五] 八关斋戒能治疗绝症: 其中之一就是指的从日中到第二天清晨不吃食物。过午不食叫做持斋。我们天天刷牙和洗脸，很干净,但人的肠胃，几十年却不清洗! 毒素积累. 破坏身体,只要持斋,毒素排除,身体康复. [十六] <<药师经>>: 七日七夜,受八分斋戒，食清净食，,，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐，慈悲喜舍平等之心，随所乐求,一切皆遂：求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女’。 [十七]百善孝为先:<<佛说观无量寿佛经>>说:欲生彼国者,当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业. [十八]真孝子的标准:世俗之孝与佛教之孝不同.世俗以鸡鸭鱼肉供养父母维持色身为孝, 佛教以救父母”慧命”为孝:劝父母吃素念佛,发菩提心归依佛法僧三宝;为父母佛法里种善根,救拔父母未来百千万世不遭轮回苦报. [十九] 吃素的孙中山说：「中国常人所饮者为清茶，所食者为淡饭，而加以菜蔬豆腐，此等之食料，为今日卫生家所考得为最有益於养生者也。故中国穷乡僻壤之人，不食酒肉者，常多上寿。」说明菜蔬豆腐，为最有益於养生的食物，不吃酒肉，是长寿之道. [ 20],.http://bbs.cn.yahoo.com/message/read_-d2VkbG9jaw==_130359.html,,,,, http://bbs.263.com/26458/ShowPost.aspx,,,,, http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa331601000bwn.html ,,, [21]世界名人http://www.360doc.com/showRelevantArt.aspx?ArticleID=364248 <<11>>八关斋戒的内容、功德及其受持方法http://www.szjt.org/bgs/xush/xush_content/bgzj.htm [11]大佛顶首楞严神咒http://www.xuanhuafb.com/xhsou/slyz.htm   电影玉琳国师再世情缘http://www.fjdh.com/filmlibrary/HTML/filmlibrary_1890.html 佛说不敬、非议或辱骂老师的果报http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20071105184234.html 吉祥天女神咒---帮助修道修善者---多福多财:*出自<<诸经中王*金光明经*忏悔杀生*放生修福>>---常播放喜进财   天女神咒 http://mp3.baidu.com/m?f=ms&tn=baidump3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%BC%AA%CF%E9%CC%EC%C5%AE&lm=-1 楞严咒是咒中王,听闻而生欢喜心,求财得财,求官得官,求子得贵子,求长寿得长寿,求婚姻得好婚姻,反感者大罪报 大佛顶首楞严神咒http://www.xuanhuafb.com/xhsou/slyz.htm 天台宗高僧智者大师时交通不便,只听说楞严经是佛法骨髓.于是朝印度方向每天礼拜十八拜楞严经,礼拜了十八年                                                   释智文 释妙法于农历2008年  立春日 立誓宣说 [点右上角方口,放大QQ看佛教]     第二部分:  <<佛教精华之骨髓---为什么要恭敬礼拜五大菩萨: 大智文殊菩萨;大行普贤菩萨;大悲-观世音菩萨;大愿地藏王菩萨;大慈弥勒菩萨-----福慧深厚者闻即信受. 毁谤恶骂者宿业深重>>   [1] 文殊菩萨:是菩萨里资格最老的菩萨.比如,世界上有个老师,他所教育过的学生遍及全球:联合国秘书长及各国国王大臣省市县乡村长的官员都是他的学生,而他自己还在教书育人的岗位上育人;文殊菩萨也是这样,他所教化的学生,有的成了一地菩萨,二地菩萨,三地菩萨,,,有的成了十地以上菩萨,,, 他所教化的学生更有早就成佛了的也无量无边.其实文殊菩萨造就成佛了.为了教化众生,他以菩萨的身份示现.比如:党中央书记去党校上课,去给老百姓上课,以教师的身份方便出现----是教师.这样的老师全国人民要恭敬啊.所以,我们称文殊菩萨叫大智文殊菩萨.若人一见文殊菩萨就会智慧无量无边.所以拜菩萨必定要先拜文殊菩萨,特别读书人一拜文殊菩萨就会读书进步,升学考试,就业招聘就会出现奇迹! [2] 普贤菩萨乘六牙白象王: 佛在灵山会上说《佛经之王*法华经》时，普贤于宝威上王佛国与无量无边百千万亿菩萨共来听受法华经。发神通大愿护持法华经.凡是有读诵佛经,讲解佛经,回忆佛经的地方,无论一个人的地方还是众多人的法会, 普贤菩萨的法身,时时处处都在.你现在 在看此佛教帖子时, 普贤菩萨的法身也在, 普贤菩萨的法身不但遍及讲法处,而且遍及一切众生处.哪里有众生哪里就有普贤菩萨,甚至连树丛草地里有蚂蚁小虫鬼神的地方都有普贤菩萨在教化蚂蚁小虫鬼神. 普贤菩萨的实际行动不可思议.连文殊菩萨也说:[我们要向 普贤菩萨学习啊].所以我们称之为:”大行普贤菩萨”, 所以《佛经之王*法华经》说:若有人受持普贤菩萨的名字,十方如来就用神通力护持保护这个人啊.所以我们一定要恭敬礼拜普贤菩萨!                                                           [3] 观世音菩萨手执柳枝遍三千: 与我们世界有大因缘. 常常寻声救苦与大势至菩萨一起接引众生.《佛经之王*法华经》有一段两个人对比的佛经:比如,若有两个人.一个人受持即念诵六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨的名字.甚至还用饮食医药卧具供养这六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨;另一个人只是受持念诵[南无观世音菩萨!]的名号,甚至短时间里恭敬礼拜观世音菩萨.,,,你想想,:念诵六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨的名字,你一生一世能念得完吗?不能啊!更加不可能有许多饮食医药卧具供养这六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨啊!,,可是这两个人的功德正好相等呢.恭敬礼拜供养观世音菩萨就等于礼拜六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨..所以,即使在短时间里念诵礼拜观世音菩萨就能得无量无边之利益呀!所以我们一定要恭敬礼拜观世音菩萨!其实观音菩萨与文殊普贤早就成佛,化作菩萨 方便度众 而已.  [4]地藏菩萨: 《地藏菩萨本愿经》说:2500多年前,地藏菩萨在忉利天宫，受释迦牟尼佛嘱咐:在释迦寂灭以后，未来的佛弥勒未生之前，在这个过渡时期的五十六亿七千万年中，娑婆世界一切众生[天人;人;阿修罗;畜生;所以鬼王及饿鬼;地狱;这六道众生]由地藏菩萨来负责管理度化.释迦佛把这一重担，交给地藏菩萨. 包括财神菩萨,状元菩萨,姻缘菩萨,山神,河神,树神,二十八星辰, 等等一切神灵都是由地藏菩萨在掌管的. 在诸菩萨中，地藏菩萨与众不同的，是现出家人僧相的。不像其他菩萨，基本上都是现在家相的。如观音菩萨，现白衣大士，或天人相。文殊菩萨现童子相。普贤菩萨也现在家相。所以现在一般寺庙菩萨的塑像，或画像，文殊、普贤、观音、大势至等菩萨。都头戴天冠，身披璎珞的天人相。唯独地藏菩萨则不然，据《地藏菩萨仪轨》，画地藏像，须作声闻形，身披袈裟，覆右肩，左手执莲花，右手施无畏，坐莲花台上。或有幢幡，左手持莲花，右手持宝珠。地藏菩萨为什么要现声闻形？这是由于他在秽土工作的条件决定的。秽土的众生，无明痴暗、多诸邪见。地藏菩萨为了令众生‘尊敬三宝，深信因果’，故现出家僧人相. <<地藏菩萨本愿经>>里释迦牟尼佛对普广菩萨说:未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像.有的妄生讥毁，谤无功德及利益事，有的露齿笑，有的背面非，有的劝人共非，有的一人非，有的多人非，乃至一个念头,生讥毁者。这样的人，贤劫千佛灭度，讥笑毁谤毁的果报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过了贤劫千佛以后，才从地狱里出来投生做饿鬼。又做饿鬼经一千劫，做复饿鬼一千劫以后出来又投生做畜生。做畜生又经千劫，才能转世得人身。虽然得了人身做了人，但是贫穷下贱，眼耳鼻舌身意诸根不具有缺陷，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。普广啊，讥笑毁谤他人供养地藏菩萨，尚获此报，何况别生恶见毁灭他人。[一劫:地球形成到毁灭为一劫,计128亿年;过去世一千佛,现在世一千佛,未来一千佛世叫三世诸佛. 现在世一千佛就是贤劫千佛:释迦牟尼佛是贤劫千佛中第四尊佛;弥勒佛是贤劫千佛第五尊佛-----尚未出世.尚需五十六亿七千万年才出世界.试着想想: 过了贤劫千佛要多长时间. 试着想想: 讥笑毁谤他人供养地藏菩萨的人要受多少时间大恶报啊------劝君切莫洗戏论”佛法僧”三宝啊] <<地藏菩萨本愿经>>佛告虚空藏菩萨说：谛听谛听！吾当为你分别说善报的事。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香花饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。[这里说的有现世得善报的;也有来世得善报的.]   <<地藏菩萨本愿经>>释迦牟尼佛对四天王说:地藏菩萨如果遇到杀生的人，说宿殃短命报。若遇窃盗的人，说贫穷苦楚报。若遇邪淫得人，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口得人，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用 者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。 [这段是说:不要杀生;不要窃盗;不要邪淫;不要恶口;不要嗔恚不起怒害别人的恨心;不要贪婪小气要肯布施;不要任性捕杀野生动物;不要悖逆父母;不要烧山林木不要污染环境,免得生灵涂炭死亡----不然.其本人及后代要遭遇精神疾病疯狂死亡的报应;不要对父母恶毒;不要分离动物的父母与子女;不要毁谤三宝;不要毁谤佛法及弘扬佛法者;不要污梵诬僧;不要无故伤害畜生;不要铺张浪费大办酒席.不要自高自大,觉得自己了不起;不要挑拨是非;不要说没有因果报应的邪见] 总之;一定要首先恭敬礼拜大愿地藏王菩萨; 地藏王菩萨时时刻刻在救拔我们这个世界的罪苦众生啊!现在地藏王菩萨就在你看佛教帖子人的身边.     [五]弥勒菩萨:释迦牟尼在他的众多弟子中，对弥勒总是另眼看待的。他选择弥勒作接班人，予以授记，次当作佛.------也就是下一个成佛的人就是弥勒菩萨,即贤劫一尊千佛中的第五尊啊!打个比喻:上一个党中央书记是***;现在党中央书记是***;下一个书记是***.我们全国人民都要恭敬党中央书记.佛世界也如是.一旦弥勒菩萨成佛时,一切世间天人阿修罗及诸天人民都要恭敬礼拜.一切所有大菩萨及大智文殊菩萨;大行普贤菩萨;大悲-观世音菩萨;大愿地藏王菩萨等大菩萨都要恭敬礼拜弥勒菩萨成佛!       在《弥勒菩萨所问本愿经》里，释迦回忆说：‘弥勒发意先我之前四十二劫，我于其后乃发道意。于此贤劫，以大精进，超越九劫，得无上真正之道，成最正觉’。‘我以十事致最正觉：一者所有无所爱惜，二者妻妇，三者儿子，四者头目，五者手足，六者国土，七者珍宝财物，八者髓脑，九者血肉，十者不惜身命。我以此十疾得佛道’     弥勒有三会说法：初会有九十六亿人，得阿罗汉。二会有九十四亿人，得阿罗汉。三会有九十二亿人，得阿罗汉。弥勒说法常赞释迦功德。弥勒寿命八万四千岁，般涅槃后遗教存世一万四千岁.    所以我们一定要恭敬礼拜弥勒菩萨啊.努力在三会中得度啊                                                             释智文 释妙法于农历2008年  立春日 立誓宣   （五大菩萨）http://bookgb.bfnn2.org/books2/1611.htm#a02                                                       释智文 释妙法于农历2008年  立春日 立誓宣说                   《用微妙音乐供养佛菩萨功德最殊胜：功德无量无边！》 [一]略谈佛教梵音妙乐：供养佛http://www.ciguang999.com/bencandy.php?fid=18&aid=46 [二]佛教音乐：http://www.guqu.net/musicsort/225_1.htm 一起聆听：有关“音乐供养和音乐布施”的佛言佛语：在讨论布施时，一般只提到财施（财供养）、法施（法供养）、无畏施（无畏供养），但很少听到有音乐供养和音乐布施的事情。现在就让我们一起来看看佛是怎么说的吧。 一、音乐供养 《分别善恶报应经》说：“若复有人，以妙音乐供养佛塔，获于十种胜妙功德。何等为十？一、身相端严。二、见者欢喜。三、音声微妙。四、言词和顺。五、肢体适悦。六、远离嗔恚。七、喜庆多闻。八、崇贵自在。九、命终升天。十、速证圆寂。如是功德，以妙音乐供养佛塔，获如斯报。”    《百缘经》说：“昔佛在世时，舍卫城中有诸人民，各自庄严而作伎乐，出城游戏，入城门值佛乞食，诸人见佛欢喜，礼拜，即作伎乐供养佛，发愿而去。佛微笑，语阿难言，诸人等由伎乐供养佛，未来世一百劫中，不堕恶道，天上人中受最快乐。”    《地藏经》说：“若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。”    《百缘经》说：（白话节译）“释迦牟尼佛在世时，迦毗罗卫城中，有一位财富无量的长者，他妻子生了一个男孩，相貌端正美好，真是世所稀有，渐渐长大以后，他所发出来的声音特别动听，因此人们都喜欢听他的声音。后来，他遇到佛，出了家，证得阿罗汉果。于是众比丘请求佛说一说这位出家的长者子的得道因缘，以及他所发出的音声为什么特别美好。佛告诉大家说：在过去九十一劫，有一位毗婆尸佛出世，佛涅磐后，又一位国王叫磐头末帝，收取了佛舍利，建造了高一由旬的四座宝塔供养。这时，有一个人见了这塔，心里非常欢喜，便绕塔礼拜，并用音乐供养，祝愿而去，他以此音乐供佛功德因缘，九十一劫不堕恶道，天上人间，常常发出令人欢喜的美好音声。这人今生遇到了我，跟我出家，证得到了道果。比丘们听了佛的介绍，都欢喜无量。”     其他如《维摩诘所说经》、《佛说轮转五道罪福报应经》、《妙法莲华经》、《华严经》中都有关于音乐供养的记载。由此可见，音乐供养的功德是很大的，或许有人要问：诸佛贤圣已是离欲之人，则不须音乐歌舞，那为什么还要用音乐供养呢？    《大智度论》为我们作了解答说：“诸佛虽于一切法中，心无所著，于世间法，尽无所须，诸佛怜悯众生故出世，应随供养者，令随愿得福故受……” 二、音乐布施 “供养”与“布施”在意义上原无差别，但在“功用”上稍有不同。如“音乐布施”则含有“摄受”的意义，如“四摄”中的“布施摄”。 《大方广佛华严经》说：“佛子，此菩萨为利益众生故，世间技艺靡不该习。……文笔赞咏、歌舞伎乐、戏笑谈说，悉善其事。……但于众生不为损恼，咸悉开示，渐令安住无上佛道。” 《维摩诘所说经》说：“歌咏诵法言，以此为音乐。” 《金光明经玄义》说：“此娑婆国土，音声为佛事。” 《大宝积经》说：“复次舍利弗，菩萨摩诃萨行檀那波罗蜜多时，修行布施,又复获得十种称赞利益上妙功德。何等为十？一者……；二者菩萨摩诃萨施音乐故，获得如来清静天耳，无不具足；三者……”  由此可知，佛子以音乐布施为方便，摄受利益无量众生，安住无上佛道，该是何等重要。                            ——摘自闻妙编著的《布施的艺术》一书，本人稍作修改。

江南第一大佛 “南无当来下生弥勒佛!”名称普闻无量世界！能度无数百千万亿众生！ 念一声:罪灭恒河沙

文革时红卫兵要毁灭"弥勒佛":正当举铁捧要敲"江南第一高大的弥勒石佛"时,那个挥铁捧的红卫兵不知为何从高空倒下,眼睛翻白,根据他自己回忆:如电麻一样,什么也不知道了]其余红卫兵见了以后,都吓跑了:过了一夜就那个挥铁捧的红卫兵死了.从此以后浙江新昌县人都很信仰佛教:现在新昌县人民政府又建造了一尊 "亚洲第一高大的本师释迦牟尼佛" 卧佛石像""

  新昌县，古称剡东，又名南明。唐代以前属剡县，五代后梁开平二年(公元908年)建县。历史悠久、人杰地灵、物华天宝。现属绍兴市管辖。位于浙江省东部，曹娥江上游。东邻奉、甬；南界台、温；西接金、丽；北通绍、杭、沪。是浙东、浙南黄金旅游线的枢纽。上三高速、104国道贯穿县境（上海、温州至新昌车程仅三个多小时，杭州、宁波国际机场仅一个多小时）。全县总面积约1200平方公里，人口43万。“烟、茶、丝、术”为四大传统特产，今有“中国名茶之乡”、“中国桂花之乡”、“长毛兔之乡”、“小水电之乡”等美称。名品名点众多，小京生、春饼、芋饺等风味小吃声名在外。

  新昌县自然风光旖旎，人文古迹众多，素有“东南眉目”之称。境内有大佛寺、穿岩十九峰、沃洲湖—天姥山三个省级风景名胜区。全国重点开放寺院大佛寺，系南朝古刹，以拥有江南第一大佛——石窟弥勒像和1075尊小石佛而名扬海内外。近年来加大开发力度，相继建成了般若谷、射雕村、佛心广场、木化石林、露天弥勒、罗汉洞、白云湖、城隍庙等特色景观。穿岩十九峰的峰峦幽谷、飞瀑流泉、小溪碧潭，展示了优美的自然风光和山水神韵。沃洲、天姥的湖光山色为历代文人墨客向往的栖止之地。多年来，新昌山水和名胜古迹，吸引了央视《西游记》、《笑傲江湖》、《射雕英雄传》、《少林武王》、《天龙八部》、《凤求凰》等众多影视剧来拍摄外景戏，成为闻名全国的外景基地，唱响了影视文化。当前，“佛教之旅”、“唐诗之路”、“山水之韵”、“影视外景”等众多特色旅游线路吸引国内外游客纷至踏来。

 大佛寺景区 

 大佛寺位于新昌“千仞壁立，嵯峨怪石，环布如城”的石城山。

    大佛寺建寺历史悠久，在佛教界享有很高的地位，曾是我国佛学研究和传播中心之一。

  新昌大佛寺创建于东晋永和初年，至今已有一千六百多年的历史。据《高僧传》记载，公元345年，高僧昙光为领略浙东的奇山异水，尤其受当时杰出的高僧竺道潜和支遁归隐浙东的影响，慕名来到石城山。昙光栖于石室，草建“隐岳寺”，这就有了新昌大佛寺的开始。

  大佛寺作为石窟艺术造像在外很有名气，但大佛寺在佛学研究与传播方面的历史贡献长期没有受到人们的重视。如今，人们在重新认识新昌与新昌大佛寺在宗教界地位时，我们不能不再次提到高僧竺道潜与支遁。竺、支二人在当时的佛教界已经很有名气，由于他们在浙东新昌一带定居后，又有东晋十八高僧中的于法兰、于法开、于道邃等相继到来，因此又吸引了当时的大批名流来此共同探讨佛教，于法兰还在大佛寺的山门外建造“千佛院”的前身“元化寺”。据史料记载和学者们探讨的结果表明，昙光到新昌石城时，佛教传入中国不过150年，由于多位高僧在此研究与传播佛法，使当时的新昌大佛寺俨然成了全国的佛教研究基地，并由此在浙东一带出现了中国佛教史上的“六家七宗”。众多高僧与名士在新昌的活动将中国的佛教学研究推向了高潮，并在取得研究成果的基础上逐步向长江流域和黄河流域传播与渗透，这也理所当然地成了佛教界将新昌大佛寺作为佛教圣地的最主要理由。

  大佛寺的辉煌历史与在佛学发展中的地位，旅游者可以通过专门书籍与导游人员的口述中获知，而大佛寺的造像艺术，建筑与环境的和谐是任何文字与语言难以完全表述的，只有当你身临其境时，才能体会其中之奥妙。

  大佛宝像坐落在石城山仙髻岩的一穴石窟之内，石窟之外有建筑宏伟的大雄宝殿。殿外流水淙淙，殿内香雾缭绕，是大佛寺的核心区域。不管出自何种目的造访大佛金身，不管你有无最充分的思想准备，只要一跨入大殿之门，每个人都会感受到一种无形的震慑。宝像庄严，慈眉善目，甚至于微笑着凝视每个“凡夫俗子”，但谁也避免不了这种感受。大佛造像座高2米，身高13.74米，头部高4.8米，耳长2.8米，鼻长1.48米。整个造像比例协调，充分考虑了人们观赏的视角，被学界称之为“江南第一大佛”。

 穿岩十九峰景区

  穿岩十九峰风景名胜区位于新昌城西南22公里，景区面积 为30.6平方公里，由穿岩十九峰、千丈坑、台头山、倒脱靴四个景区组成，为我国壮丽的丹霞地貌景区之一。该景区以自然风光擅胜，峰、岩、洞、谷、溪、涧、瀑、潭一应俱全，山光水色融为一体，充分体现了雅、幽、奇、险四大特色。“穿岩之峰高苍苍，峰峦十九摩天光”。一脉秀峰形态各异，栩栩如生，连绵比肩矗立于韩妃江